Maria Teresa Tarallo

CON IL MONDO A SCUOLA

Percorsi di educazione alla pace e all'intercultura

Edizioni Multimage

Chi scarica da Internet questa versione elettronica del libro o chi ne utilizza comunque gratuitamente il file è pregato di effettuare un versamento a sostegno del recupero delle bambine di strada della Casa di Anita (Nairobi, Kenya) mediante il conto corrente postale 37799202 intestato a Amani Onlus, via Gonin 8, Milano. Per informazioni: http://www.peacelink.it/amani.html 

Prima ristampa giugno 2002
100 Pagine
collana diretta da Olivier Turquet

Maria Teresa Tarallo
Con il mondo a scuola
Percorsi di educazione alla pace e all’intercultura

Impaginazione e copertina di Antar
© Multimage 2001
La riproduzione è consentita citando la fonte

ISBN 88-86762-39-9

Multimage, Associazione Editoriale
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CON IL MONDO A SCUOLA

Percorsi di educazione alla pace e all'intercultura

Indice

p.5	Premessa

p.8	Parte I – Esperienze in classe

p.9	“Io dico grazie per la libertà che ci hanno dato.” Ricordando la Liberazione i bambini scrivono
p.12	“Io vi prego, io vi chiedo di smetterla.” I bambini scrivono ai produttori di mine 
p.14	Appello antimine di Carmela, 9 anni. Messaggio telematico a chi le costruisce
p.16	"Potenti della Terra, ascoltateci!"
p.18	Quando i genitori picchiano duro
p.19	"Quando e come mi hanno punito l'ultima volta?"
p.21	Duecento milioni di bambini prigionieri del lavoro
p.23	Bambini, due storie a confronto
p.25	Martin Luther King, profeta di speranza
p.27	Come i bambini vedono la guerra in Kossovo
p.28	Anno 2000, primavera d'amore. Giornata mondiale dei malati di lebbra
p.33	Diario della Giornata mondiale dei malati di lebbra 2001: tutti in piazza!
p.35	L'Aifo ringrazia i bambini
p.36	"I miei problemi"
p.37	Dialoghi via e-mail con padre Kizito
p.38	Un libro di pensieri dedicato a padre Kizito

p.54	Parte II - Riferimenti culturali e pedagogici

p.55	Lettera di un preside americano ai suoi insegnanti
p.56	Progetto cultura della pace ed educazione alla legalità
p.57	Indicazioni bibliografiche per gli insegnanti
p.59	Alfabetizzazione emozionale: progetto genitori
p.61	Progetto diritti umani e multimedialità
p.62	"Giacomo di Cristallo" Una favola per educare ai diritti umani
p.63	Padre Kizito: un impegno con gli ultimi
p.65	Il passaggio dalla multiculturalità all'interculturalità
p.67	"Le capre che uccisero il leopardo" Una favola per aiutare a combattere i pregiudizi
p.68	“I have a dream” (io ho un sogno)
p.70	Danilo Dolci, una vita per la nonviolenza
p.72	Paulo Freire e la pedagogia degli oppressi
p.73	Il potere e la nostra vita quotidiana: il consumo alternativo e il commercio equo e solidale
p.75	Il profitto può uccidere? Nestlé: perché boicottarla
p.77	Lavorare per duemila lire al giorno: la campagna "scarpe giuste"
p.78	Informazioni sullo sfruttamento dei bambini nel mondo
p.79	Quanto costa sconfiggere la povertà?
p.80	Scheda informativa sulla lebbra (a cura dell’Aifo)
p.82	Lettera di Raoul Follereau al presidente degli Stati Uniti e dell'Unione Sovietica
p.82	"Signore, ecco i veri lebbrosi"
p.82	"Il domani sarà come lo farete voi" Le parole di Raoul Follereau

p.84	Appendice

p.85	Educazione alla pace, ai diritti umani e all'intercultura: i riferimenti normativi essenziali
p.86	Indirizzi utili nel mondo
p.87	Indirizzi utili in Italia
p.89	Come trovare i libri per la pace?
p.91	Siti web per la scuola e la didattica
p.92	L'educazione alla mondialità su Internet
p.93	Siti web specifici per l'intercultura
p.94	Centri interculturali in Italia
p.97	Testimoni e protagonisti su Internet

“Tratta bene la Terra. 
Non ci è stata data dai nostri padri, 
ci è stata prestata dai nostri figli.”

Massima dei pastori nomadi del Kenya

Premessa

“Con il mondo a scuola” è diviso in due parti. La prima parte raccoglie esperienze realizzate con i miei alunni nella scuola elementare; la seconda parte riporta i riferimenti pedagogici e culturali che hanno ispirato e informato tali esperienze, più un’appendice che organizza una serie di riferimenti utili a chi voglia intraprendere percorsi di educazione alla pace e all’intercultura. 

Nella prima parte viene documentato un percorso di educazione alla pace, alla legalità, alla mondialità e all'intercultura realizzato in due scuole elementari differenti. Le due scuole in questione sono diverse per ambiente sociale e culturale. La prima era più "difficile". Richiedeva che il docente proponesse modelli di riferimento e confronti con l’infanzia più lontana che vive situazioni di povertà materiale e spirituale, per poter comparare le differenti forme di disagio. Nella scuola dove successivamente ho insegnato la situazione era migliore sotto il profilo socioeconomico. In tale contesto si è voluto offrire un quadro delle realtà mondiali diverse rispetto alla propria. Questo ha consentito di riflettere sulla nostra cultura occidentale in cui tutto ciò che è necessario è anche dovuto e scontato, e pertanto non si è abituati a valorizzare come ricchezza ciò che altri non hanno.

Nella prima scuola il discorso è nato in seconda elementare. Una circolare del Ministero Pubblica Istruzione invitava i docenti a commemorare la data del 25 aprile, in occasione del 50° anniversario. Era una scommessa parlarne con bambini così piccoli. Sottolineai il valore della resistenza, anche se violenta, all’oppressione. 

In terza classe, in occasione della campagna antimine, il passaggio successivo fu quello di avviare un'educazione alla nonviolenza attraverso l’uso degli strumenti del dialogo. I bambini furono protagonisti dell’invio di cartoline alle fabbriche italiane di armi, per chiedere una riconversione della produzione a favore di strumenti di pace e di sviluppo: attrezzi agricoli, pompe per l'acqua, ecc. Scrivere ai giornali e accedere a quei mezzi di informazione sui quali  i bambini, solitamente, non trovano spazio, rende gli alunni - sotto il profilo educativo e “politico” - più responsabili e partecipi alle decisioni che “contano”, come ci ha insegnato don Lorenzo Milani.

In quarta classe si è così avuto il desiderio di scrivere un messaggio ai potenti della terra (sull’esempio di quanto fece Raoul Follereau, nella celebre lettera del 1954 ai presidenti degli Stati Uniti e dell’Unione Sovietica di allora). Come accadde a Follereau, così anche i bambini non hanno avuto risposta. Tuttavia per questi ultimi il valore della divulgazione del loro pensiero, attraverso la stampa e la rete telematica, rende tangibile comunque la loro presenza di persone e li educa a diventare i futuri cittadini di un mondo dove le disparità sono frutto anche della non conoscenza e dell’incapacità di comunicare.

In seguito, tra la fine della quarta classe e la quinta classe, l'aumento della consapevolezza, momento educativo essenziale come riteneva il pedagogista brasiliano Paulo Freire, è andata “in crescendo”, attraverso la lettura di giornali in classe, o l’uso di Internet “la rete delle reti”, per capire i motivi economici e sociali delle disparità Nord-Sud del mondo (lavoro minorile, fame e malattie, guerre, ingiustizie).

Nella seconda scuola, in prima classe,  ho preparato un progetto di Circolo su “Diritti umani e multimedialità”, poiché ricorreva il 50° anniversario della Dichiarazione dei Diritti dell’uomo. Verso la fine dell’anno scolastico, l’occasione del conflitto in Kossovo, unito all’uso di un testo dell’Aifo sull’educazione interculturale, ha offerto momenti di confronto e discussione su un argomento ( la guerra) per fortuna lontano dalla nostra realtà, ma terribilmente vicino per altri bambini.

In seconda classe questo cammino di crescita collettiva si è concretizzato nella Giornata mondiale dei malati di lebbra. La presa di coscienza di una realtà (la lebbra) ritenuta un fattore discriminante, dipendente in realtà da rapporti di economia e di giustizia squilibrati tra paesi ricchi e poveri, ha fatto comprendere ai bambini una semplice verità: quanto per noi è scontato (l’abbondanza di cibo, di medicinali, di cure di ogni tipo…) in alcune realtà lontane dalla nostra sono una ricchezza inimmaginabile e irraggiungibile per molti adulti e soprattutto per moltissimi bambini. Questo lavoro, presente su Internet e pubblicato sul mensile Aifo “Amici dei Lebbrosi” del marzo 2000, ha impresso un segno “forte” nell’animo dei bambini. Interessante è stato utilizzare anche schede didattiche di educazione interculturale, come quelle delle Edizioni Gruppo Abele, che consentono un avvicinamento a culture lontane partendo da realtà di immigrati in Italia che “raccontano” ciò che può accomunare, nelle diversità, gli esseri umani: giochi, filastrocche, favole e ricette di cucina.
Questo tipo di lavoro entusiasma e stimola anche alunni meno motivati, che provano interesse e voglia di imparare seguendo questa linea di lavoro educativo "trasversale" alle discipline.

In terza classe  i bambini sono riusciti a coinvolgere i genitori, svolgendo un’attività di solidarietà concreta partecipando all’iniziativa dell’Aifo “Cento piazze d’Italia”. L’iniziativa, svoltasi a livello nazionale, ci ha permesso di testimoniare concretamente lo spirito di condivisione e di solidarietà partecipando l’ultima domenica di gennaio alla Giornata mondiale dei malati di lebbra. Hanno lavorato gomito a gomito con gli adulti, dando miele e materiali informativi in cambio di offerte, facendo firmare l’appello al  Direttore Generale dell’Organizzazione Mondiale della Sanità, spiegando ai grandi che le firme servono per la reintegrazione sociale dei guariti dalla lebbra. Hanno persino saputo sostenere un’intervista trasmessa ad una TV locale. Alcuni dei loro “diari” della giornata sono stati pubblicati da un quotidiano locale molto letto.

Nella seconda parte del libro vi sono vari brani tratti da articoli scritti per il settimanale diocesano locale "Nuovo Dialogo". Inoltre vi sono alcuni testi che rappresentano dei momenti di riflessione e approfondimento per cercare, attraverso lo strumento educativo del dialogo, di sviluppare un cammino di crescita interiore. Tengo a precisare che un percorso educativo con gli alunni deve essere veramente sentito in prima persona dall’insegnante, per poter successivamente essere testimone coerente e consapevole di gesti formativi nei confronti loro alunni. Tutto ciò richiama alla mente Danilo Dolci, il sociologo-poeta, che attraverso il suo metodo maieutico intendeva attuare quella circolarità educativa docente-discente, in cui ognuno cresce e si realizza ascoltando l’altro, secondo il modello della pedagogia sistemica (diceva Dolci che “…ciascuno cresce solo se sognato.”)

I riferimenti pedagogici tenuti presenti, oltre quelli già su citati, sono tutti coloro che hanno trattato dell’educazione alla pace e all’intercultura (da Gandhi a Martin Luther King, da Aldo Capitini a Daniele Novara). Ma i testimoni  di cui sento maggiormente di condividere il pensiero sono Danilo Dolci e Raoul Follereau. Attraverso la presa di coscienza dei fattori economici e sociali, ma anche di quelli culturali che condizionano la vita dei popoli, l’aspetto "poetico", visto come capacità di cogliere l’essenzialità della vita, serve a connotare con una dimensione affettivo-emozionale il nostro rapporto con il mondo interiore ed esterno per creare un’empatia con ciò che ci circonda.
Edgar Morin afferma che "una riforma del pensiero è anche una riforma etica che dovrebbe manifestarsi, giustamente, nella vita quotidiana". Già Socrate aveva sostenuto che la missione del saggio (e quindi dei docenti) è di risvegliare le coscienze per renderle consapevoli. Quindi il percorso di educazione alla pace, alla legalità e all'intercultura è un cammino continuo della consapevolezza che ha come meta la piena realizzazione di sé. Ciò serve a ricordarci che siamo parte del mondo e che la nostra sopravvivenza, con la difesa dei più importanti valori spirituali, dipende dal nostro modo di rapportarci alla realtà in cui siamo chiamati a vivere e ad agire.

Dall’anno scolastico 2001-2002 insegno nella scuola media superiore, e ricomincio a “costruire nuove strade” con ragazzi più grandi. Le modalità di approccio didattico, data l'età, sono ovviamente differenti da quelle attuate nella scuola elementare, ma i fini sono sempre quelli relativi all’educazione alla mondialità e allo sviluppo culturale e, soprattutto, umano. 

Riuscire a sostituire il concetto di “benessere”, inteso come possesso di averi, ad un “benvivere” i valori fondamentali della cultura planetaria, è la nuova scommessa che come insegnanti è necessario portare avanti nel percorso non solo educativo, ma di vita. 

Questo libro è un congedo dalla scuola elementare e da tutti i bambini che hanno contribuito a realizzare questo cammino di crescita interiore collettiva. I proventi di questo libro – detratte le spese vive – andranno alla "Casa di Anita" (*) di padre Kizito che a Nairobi accoglie le bambine di strada per dare loro la speranza di un futuro migliore.

Maria Teresa Tarallo 
mt.tarallo@tin.it

(*) Maggiori informazioni sulla "Casa di Anita" sono su Internet all'indirizzo http://www.peacelink.it/amani/anita.html

Maria Teresa Tarallo (1958) è laureata in Pedagogia ed ha insegnato nella scuola elementare a Taranto. Dall’anno scolastico 2001-2002 insegna materie letterarie nella scuola media superiore. Le sue esperienze didattiche di educazione alla pace e alla solidarietà sono diffuse sulla rete telematica PeaceLink. Collabora con il Settore Educazione allo Sviluppo dell’Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau), per una diffusione della cultura della solidarietà e della condivisione in campo educativo.

Parte I
Esperienze in classe

In questa prima parte viene riportata una raccolta di esperienze realizzate nella scuola elementare. Non vogliono essere delle linee "prescrittive" ma solo delle testimonianze. Ognuno, nel suo piccolo, cerca e traccia una strada. Come afferma Paulo Freire "la conoscenza deve essere creata dalla nostra pratica. Non si può mangiare, passivamente, conoscenza".

Ecco un primo "esperimento di riflessione" realizzato con bambini di seconda elementare per il Cinquantesimo anniversario della Liberazione. L'esperimento consiste nel dare voce ai pensieri dei bambini. Essi si sentono investiti di un problema "da grandi" ma che tocca il bene prezioso della libertà che anche i "piccoli" avvertono istintivamente come bene proprio.

“Io dico grazie per la libertà che ci hanno dato”

Ricordando la Liberazione i bambini scrivono…

Ho voluto commemorare il 25 Aprile con i miei alunni, bimbi di otto anni, frequentanti la 2’ classe elementare. Qualcheduno mi ha detto:  “Cosa vuoi che ne sappiano, che ne capiscono!...” Oppure: “Ma non è che fai propaganda...?” Ho raccontato dei bambini come loro, piccoli partigiani, o condannati a non vivere la loro infanzia, i loro giochi, perché rinchiusi nei campi di concentramento. Ho raccontato della fame, del forzato silenzio perché  non si era liberi di esprimere le proprie idee... Ne è emerso un lavoro, una riscoperta dei valori, che forse nemmeno gli adulti e i giovani, nella maggioranza, conoscono o possiedono. Miracolo della mia dialettica? O questi bambini,  forse sottovalutati dalla maggioranza degli adulti, che non sanno “coltivarli” nel modo giusto, hanno invece una ricchezza interiore che, se ben guidata, con sincerità e lealtà, potrebbe creare un mondo di pace, di tolleranza, non più utopia ma tangibile realtà? Sta a noi educatori (nel senso più ampio del termine) ascoltare questi bambini, amarli, guidarli verso un’ottica di pace, tolleranza, fratellanza e riscoperta dei valori morali fondamentali, così spesso calpestati nella nostra società. Voglio dedicare questo lavoro alla speranza, alla fiducia nel domani e nella libertà che hanno questi bambini. 
Cerchiamo di non distruggere l’arcobaleno che c’è dentro di loro. 

Anno scolastico 1994/95.                      

PS - I testi sono stati trascritti nella loro “spontaneità” espressiva, errori compresi.

“Oggi a scuola la maestra ci ha parlato di Benito Mussolini, e ci ha detto che questo signore fascista voleva che la gente doveva fare per forza quello che diceva lui. Ma se almeno una persona pensava diversamente lui lo picchiava. Io capisco che la gente si sentiva molto male e triste, ma capisco anche che questa è una crudeltà e voglio dire grazie a quelle persone che sono morte per darci la libertà.” Flavia

“Io ho capito di questa storia che c’erano tante persone che venivano comandati da un fascista che li comandava, e a chi non l’ubbidiva veniva picchiato, e alcuni anche uccisi. Poi quelle persone si sono stancate di essere comandati e c’erano i partigiani e allora alla fine Mussolini venne fucilato in una prigione.” Daniele

“Io dico che chi è del fascismo non deve essere prepotente con gli altri, non deve essere come Mussolini.” Marco

“Io ho capito di questa storia che tanto tempo fa c’era uno che si chiamava Mussolini che comandava tutta l’Italia e voleva che le persone erano suoi schiavi, chi non faceva quello che diceva lui perdeva il lavoro e poi veniva bastonato o frustato. Un giorno arrivarono i Partigiani e con il fucile uccisero Mussolini e le persone facevano festa per la strada.” Alessandro G.

“Io sono felice che nell’Italia sia venuta la libertà. Io dico grazie per la libertà che ci hanno dato. Mussolini era troppo egoista perché voleva che gli altri pensavano come lui e non era giusto.” Carmela

“Io sono contento che i partigiani sono morti per darci la libertà a tutti noi e io so che tutti i partigiani hanno superato l’egoismo, e io sono veramente contentissimo, che lo hanno superato e poi non è giusto, che le persone hanno sofferto, a bastonate.” Matteo

“Io so molto felice che Mussolini è morto, per me non è giusto che Mussolini doveva avere sempre ragione. A me viene da piangere quando una persona si inginocchia. I bambini e i ragazzi e gli uomini sono stati coraggiosi. Hanno ucciso i fascisti e sono stati molti coraggiosi ad uccidere Mussolini, io sono felice che è ritornata la pace in Italia.” Piero

“Oggi la maestra ci ha raccontato una storia questa storia è del 25 Aprile questa ci ha raccontato la maestra era di tanto tempo fa. C’era un signore che si chiamava Mussolini, questo signore comandava alla gente, la gente si stuffava di ascoltare Mussolini, e così questa gente non poteva parlare, e né rispondere, che li picchiava, che li faceva morire, un giorno la gente prendevano i fucili e cominciarono a sparare e così Mussolini morì.” Valentina D.B.

“La maestra oggi ha raccontato una storia vera, che riguarda delle persone vere. Queste persone hanno combattuto per salvarsi dalla guerra. Quel giorno morì un signore che si chiamava Mussolini. Morirono parecchie persone ma altre si salvarono dalla guerra. Quando era finita la guerra tutti si abbracciavano ridevano e saltavano.” Valentina R.

“Io non voglio che c’è la guerra in Italia. Voglio che non c’è la guerra, perché tutti muoiono e a me mi dispiace tanto.” Roberta

“Io sono felice perché nell’Italia ci sia tornata la pace e tanto amore e tanta felicità.” Angelo

“Secondo me è giusto che tutti sono diventati liberi, non è giusto che tutti devono fare le cose degli altri.” Stefano

“A me non mi piace quel signore cattivo e dopo prendono i fucili e dopo sparano al signore.” Davide

“Mussolini era cattivo perché lui comandava picchiava uccideva e le persone dovevano per forza fare come lui se no erano condannate a morte. Mussolini era spietato perché voleva che tutti la pensavano come lui ed era così spietato che erano bastonate per la povera gente. Molta gente morì per colpa sua e tutti lo odiavano.” Damiano

Raimondo vuole ricopiare dalla lavagna queste frasi: “La radice della libertà. Molti cercano la libertà. Pochi riescono a trovarla. La vera liberazione da cui dipendono tutte le libertà umane è la liberazione dall’egoismo.”

“Secondo me Mussolini è cattivo. Perché prima di tutto ha fatto morire i bambini e anche i grandi e hanno fatto bene a fucilarlo e non è giusto che voleva comandare.” Mario

“Io credo del fascismo che è presuntuoso e non se ne fregano niente dei poveri che ora stanno soffrendo e mentre noi vogliamo la pace loro vogliono la guerra.”   Valentina Q.

“Mussolini secondo me è molto cattivo che ha fatto morire i bambini e tutti gli altri persone e voleva per forza che le persone dovevano obbedire a lui se non morivano di fame e morivano.” Mariangela

“Oggi la maestra ci a raccontato che 50 anni fa c’era un re che costringeva le persone a fare quello che diceva lui altrimenti le picchiava e le uccidevano. Un giorno dei ragazzi di dodici e sette anni si misero contro di lui e quel giorno era il 25 Aprile e ogni anno si ricorda quel giorno il 25 Aprile. Alla fine Mussolini venne catturato e fucilato.” Walter

“Io sul fascismo penso che Benito Mussolini da quanto si è alleato con Itler ha avuto le guerre e parecchi sono morti.” Silverio

“Io ho pensato che tutti erano fucilati e muoiono, questo ho pensato che i fascisti e che i bambini grandi di anni 26 -24 - 19 - 18 - 11 erano fucilati pensavo che i bambini pure non venivano fucilati e pure i bambini di anni 6 - 7 - 9 - 8 non venivano fucilati ma pure loro venivano fucilati.” Cataldo 

“Nella storia che ha detto la maestra ho capito che degli bambini che erano in prigione e degli bambini erano scappati e si sono nascosti.” Stefania

“Quella storia che ci ha raccontato la maestra  era importantissima ma da quando la maestra ha parlato dei bambini morti di fame io mi ero dispiaciuta dei bambini però meno male che i partigiani hanno salvato l’Italia senò quel cattivo re poteva uccidere tutti e le persone non potevano mangiare. Per il venticinque Aprile il merito è tutto della maestra.” Denise

“Io penso dei fascisti che a quel tempo dovevano ubbidire a Mussolini e diceva fate questo e pure questo dovete ubbidire a me capito? Non potevano dire quello che pensavano di Mussolini.” Andrea

“Di quello che è successo tanti anni fa mi dispiace molto, ma dopo menomale sono arrivati i soldati americani che hanno salvato l’Italia e altre persone che si chiamavano partigiani. Io sono contrario ai fascisti.” Alessandro P.

“La maestra ci ha raccontato la storia
bella la storia
Peccato quelli che sono morti
quando la maestra
ci ha raccontato.” 
Pasqua

“Io penso del fascismo perché loro vogliono la guerra invece noi vogliamo la libertà. Loro vogliono che noi ubbidiamo a loro.” Antonella

“Dalla storia che ci ha raccontato la maestra ho capito che il fascismo è una brutta cosa perché se c’è il fascismo le persone non possono pensare a modo loro. Io ringrazio le persone che sono morte  per darci la libertà.” Fabio

Un anno dopo eccoci di fronte al problema delle mine antipersona e al discorso della riconversione delle fabbriche di armi. I bambini di terza divengono protagonisti di una piccola campagna di sensibilizzazione locale collegata alla campagna nazionale antimine che poi si guadagnerà il riconoscimento internazionale del Nobel per la Pace nel 1997. I giornali locali accolgono con favore l'iniziativa mentre la direttrice della scuola….   

“Io vi prego, io vi chiedo di smetterla”

I bambini scrivono ai produttori di mine 

A scuola togliamo le mine

Con i miei alunni, bambini di terza elementare, ho discusso in classe di lavori che non sono “per l’uomo” ma che invece sono “contro l’uomo” poiché ne distruggono l’integrità fisica ed il valore spirituale. In relazione alla conferenza ONU, tenutasi a Ginevra dal 22 aprile al 3 maggio, si è discusso insieme della produzione di mine, da parte di alcune fabbriche italiane in occasione della campagna di sensibilizzazione “togli le mine dalla coscienza”. I bambini hanno ascoltato con molto interesse la lettura dei dati relativi alla produzione e dislocazione di queste mine nel mondo. Soprattutto sono stati colpiti dal fatto che ogni 20-30 minuti nel mondo esplode una mina mietendo vittime civili e di queste per il 20% dei casi sono bambini. Bambini che trovano questi oggetti nei campi, nelle strade, nei posti più disparati. Alcune di esse hanno forme così “interessanti” per un bambino da poter essere scambiate per giocattoli. L’altra informazione che ha attirato l’interesse dei bambini è stato il dato che costa meno produrre una mina che toglierla dal luogo dove si trova: costo di circa 3 dollari per la produzione e di 300-1000 dollari per la rimozione. 

Ecco cosa scrivono i bambini

“Sono una bambina e faccio la terza elementare... E’ un peccato costruire cose che non devono esistere perché i bambini muoiono oppure vivono, ma con un braccio o una gamba. Le mine non devono esplodere perché è un peccato contro gli altri... Le mine non le devono vendere perché muoiono e anche un peccato spendere un sacco di soldi per quelle porcherie. E anche i bambini sono contenti se le mine non esistono, così possono giocare liberamente. Potevate costruire delle cose utili. Vi ringrazio tanto, vi prego non costruite più le mine. Grazie. Mariangela”

“Volevo dire che non bisogna fabbricare le mine perché i bambini che sono abbandonati per la strada possono morire oppure si possono togliere o le braccia o le gambe. Nessuno li può vedere e possono morire senza essere curati. Antonella”

"Io sono una scolara e mi chiamo Carmela. A scuola io, i miei compagni e la maestra abbiamo saputo che voi costruite mine, cioè bombe. Scusate il termine: "Ma dove volete arrivare?” I bambini un domani cresceranno e essi vivranno sulla terra, ma se voi costruite bombe anche a forma di giocattoli i bambini saltano in aria. Uno dei dieci comandamenti dice che non bisogna uccidere e voi è come se lo faceste. Non vi dico di smettere di lavorare ma costruite piuttosto cose o oggetti utili. Ad esempio una pompa dell'acqua, per darla in Africa sia per la sete che per gli incendi. Vi prego di farla leggere ai vostri colleghi e alle altre fabbriche. Carmela”

“Io mi chiamo Aldo e vi voglio dire di non costruire le mine, sono molto pericolose per i bambini. Voi costruite le mine e ogni giorno centinaia di bambini muoiono perché trovano queste mine sui campi e sulle strade. Perché non costruite cose utili come giochi? Aldo”

“Sono Fabio, ho 9 anni, frequento la terza elementare. Ho saputo che voi fabbricate le mine. Io vi prego, io vi chiedo di smetterla perché con le mine non fate altro che uccidere uomini o più spesso bambini innocenti. Invece perché di costruire mine non costruite cose utili come zappe, pale, ecc.? Così voi non fate altro che fare la guerra perché se fornite queste mine  non fate altro che fornire armi per i militari. Quindi io lo dico a nome di tutti, smettetela di costruire mine e invece impegnatevi ad aiutare i poveri bambini. Grazie da Fabio”.

“Se fossero saltati i vostri bambini...”

I bambini in quell'occasione sono più sensibili ed intelligenti dei governanti che partecipano alla conferenza ONU sulle mine.  Infatti questa si  conclude con un nulla di fatto. Le vittime di mine tengono una conferenza stampa in cui denunciano questo scandalo. Tra le tante testimonianze vi è quella di Tun Channareth, privo delle due gambe perse per l’esplosione di una mina, il quale dice: “Se fossero saltati i loro bambini, i politici avrebbero già messo al bando le mine... Come possono tante persone intelligenti stare sedute per due settimane e discutere e non riuscire a fare quello che la gente comune richiede loro di fare?” 

La voce dei bambini giunge anche sui giornali. Riportiamo questo articolo comparso sulla Gazzetta del Mezzogiorno del 22/4/96.

Appello antimine di Carmela, 9 anni

Messaggio telematico a chi le costruisce

“Sono una bambina di 9 anni e mi chiamo Carmela. Faccio la terza elementare, sezione D, nella scuola XXXXXXXX (*). Io, i miei compagni e la maestra abbiamo saputo che voi costruite mine, cioè bombe. Scusate il termine: “Ma dove volete arrivare?” I bambini un domani cresceranno e vivranno sulla terra, ma se voi costruite bombe anche a forma di giocattoli i bambini saltano in aria. Uno dei dieci comandamenti dice che non bisogna uccidere, e voi è come se lo faceste. Non vi dico di smettere di lavorare, ma costruite piuttosto cose o oggetti utili. Ad esempio una pompa dell’acqua, per darla in Africa sia per la sete che per gli incendi. Vi prego di far leggere questa lettera ai vostri colleghi e alle altre fabbriche.”
Da Taranto, parte una lettera per cercare di fermare la costruzione delle mine in fabbriche italiane: la lettera l’ha scritta Carmela, 9 anni, sensibilizzata dalla sua maestra Maria Teresa Tarallo. E proprio da Taranto è partita un’operazione internazionale di sensibilizzazione sul problema delle mine, in vista della conferenza internazionale Onu per la revisione della normativa, che si svolgerà a Ginevra dal 22 aprile al 5 maggio. Da Taranto l’operazione-mine si sta muovendo - silenziosamente ma inesorabilmente - lungo le grandi ragnatele elettroniche di Internet e del network telematico pacifista “PeaceLink”. Spiega  Alessandro Marescotti (che insieme a Giovanni Pugliese fu l’ideatore di “PeaceLink”): “Il nostro messaggio nelle scuole è stato diramato all’insegna dello slogan “Togli le mine dalla coscienza”. Cerchiamo di far capire la gravità della situazione: ogni 30 minuti nel mondo esplode una mina e fa una vittima; nel 90% dei casi la vittima è un civile, nel 20% dei casi un bambino; 100 milioni di mine giacciono inesplose nei campi o lungo le strade del mondo, e molte sono di fabbricazione italiana; le mine possono rimanere attive per oltre 50 anni; nella sola Cambogia una persona su 236 è disabile per le mine; una mina può costare meno di 3 dollari, per toglierla occorrono dai 300 ai 1000 dollari; per ogni mina rimossa altre 35 vengono disseminate (2 milioni nel 1993, oltre 3 milioni nel 1994), per sminare l’Afghanistan occorrerebbero, ai ritmi attuali, 4.300 anni...”
“PeaceLink” ha inviato messaggi di posta elettronica (in italiano e in inglese) a decine di associazioni italiane e internazionali. In vista della conferenza internazionale di Ginevra, tutte le scuole interessante possono ottenere materiale illustrativo o per posta (scrivendo a PeaceLink, casella postale 2009, 7400 Taranto) o prelevandola dal sito Internet http://www.peacelink.it oppure richiedendo informazioni per posta elettronica a a.marescotti@peacelink.it. Alla campagna nazionale collaborano Mani Tese, Pax Christi, Missione Oggi e la Consulta per la Pace di Brescia.

(*) E' stato eliminato il nome della scuola. Infatti il giorno dopo la pubblicazione di questo articolo viene diffusa la seguente comunicazione scritta  "all'Ins. TARALLO Maria Teresa e p.c. a tutto il personale docente" da parte della Direttrice Didattica: "Preciso alle SS.LL. che qualsivoglia iniziativa di espressione culturale legata allo svolgimento di attività educative e di insegnamento in questa scuola elementare e materna, che possa diventare oggetto di pubblicazione sulla stampa e, comunque, di divulgazione esterna a nome della scuola (che si configuri, cioè, come iniziativa scolastica e non a titolo personale), deve rigorosamente seguire l'iter qui specificato:
- autorizzazione di questa Direzione Didattica;
- previsione nel Progetto Educativo di Circolo;
- discussione e delibera nelle sedi degli OO.CC. competenti che ne valutino le opportunità e la valenza pedagogica/educativa;
- informazione e consenso (?) delle famiglie degli alunni interessati e coinvolti.
Ciò premesso, si raccomanda il pieno rispetto da parte delle SS.LL. di quanto sopra detto."

L'anno successivo - precisamente il 10 ottobre 1997 - alla Campagna internazionale contro le mine antiuomo e alla sua coordinatrice Jody Williams viene assegnato  il Premio Nobel per la Pace 1997.

I pensieri dei bambini e la piccola campagna di sensibilizzazione locale circolano anche "in rete" tramite PeaceLink, a cui perviene questo messaggio: 

"Un grazie a PeaceLink per il suo insostituibile sostegno, ed a tutti coloro che attraverso questa rete appoggiano la battaglia sacrosanta contro le mine terrestri. E' un momento di grande entusiasmo, di grande felicità, anche perché la motivazione del Nobel è molto netta, ed importante: "Un processo che nell'arco di pochi anni ha trasformato la messa al bando delle mine da visione a stringente realtà". Sottolineo questo, perché il Comitato riconosce inequivocabilmente il valore del lavoro di migliaia di donne ed uomini qualunque, che  nelle loro diverse e non sempre agevoli realtà, in 60 paesi del mondo, si sono adoperati  all'unisono in questi anni per creare insieme, passo dopo passo, ma sempre compatti, un mondo migliore."

Nicoletta Dentico 
coordinatrice italiana della Campagna contro le mine

Come si è visto, uno dei modi per "amplificare" la voce dei bambini è stato quello di farli scrivere sui giornali. Don Franco Mazza, allora direttore del settimanale diocesano "Nuovo Dialogo", più volte accoglie con favore questa iniziativa. Sulla scia dell'esempio di Raoul Follereau - in occasione di eventi importanti - i bambini indirizzano i loro pensieri ai "potenti della terra" chiedendo un mondo di pace e di giustizia poiché il futuro dell'umanità è nelle loro mani. La via della speranza passa attraverso le loro voci. 

"Potenti della Terra: ascoltateci!"

I bambini esprimono i loro desideri per un futuro 
di fratellanza. Il ruolo della scuola per "dare voce" 
ai più piccoli della società.

Può un bambino di dieci anni rivolgersi ai potenti della Terra? E perché?
La risposta è semplice: i bambini sono molto più convincenti degli adulti. La loro logica, schiettezza e sincerità è disarmante e non lascia scampo. Non dà spazio per risposte complicate e contorte ispirate da ragioni politiche ed economiche di difficile comprensione (e di dubbia validità).
Con alcuni miei bambini di due quarte classi di una scuola elementare ho voluto che fosse loro data la possibilità di lanciare un appello, affinché le persone che hanno spazio nella società ascoltino la voce di chi - pur non contando nulla oggi nelle decisioni cruciali - costituirà l'uomo o la donna della prossima futura società. Dare ai bambini questa consapevolezza e mettere loro a disposizione gli strumenti informativi di cui si dispone è dare ad esseri umani dotati dei loro diritti la possibilità di far sentire la propria voce e di far circolare la propria opinione. Forse sarò un'insegnante utopista ed illusa, che crede ancora che il "fare scuola" consista in un impegno anche civile e morale, che cerca di tener duro di fronte ai suoi ostacoli burocratici. Vorrei citare Douglas Mallok, il cui pensiero viene ripreso da un grande profeta contemporaneo di pace, Martin Luther King:
"Se non potete essere un pino sul monte,
siate una piccola pianta nella valle.
Siate un cespuglio se non potete essere un albero.
Se non potete essere una via maestra,
siate un sentiero.
Non con la mole vincete o fallite.
Siate il meglio di qualunque cosa voi siate".
Questo bellissimo testo incoraggia e sprona a continuare a lavorare con i bambini per ciò in cui vale la pena credere.
I bambini possono insegnare molte cose a noi adulti: anche l'umiltà degli animi semplici. Nel Vangelo di Matteo (18,2-5) si legge: "Gesù chiamò un bambino, lo mise in mezzo a loro e disse: "Vi assicuro che se non cambiate e non diventate come bambini, non entrerete nel regno di Dio. Chi si fa piccolo come questo bambino, quello è il più grande nel regno di Dio. E chi, per amor mio, accoglie un bambino come questo, accoglie me".
Siano le parole dei bambini un monito ai "potenti della Terra".

Messaggi ai potenti della Terra

"Noi bambini di Taranto vi chiediamo di ascoltarci perché è una cosa molto importante: "Di non vantarsi molto perché i bambini poveri sono senza soldi, io ai potenti della Terra non sto chiedendo di dare un po' di oro ma di offrire un po' di soldi ai poveri e a tutti quelli che sono senza soldi. Io vi sto dicendo così perché i bambini poveri possono andare a scuola e possono  imparare qualcosa migliore. Voi, andate nel passato e cercate di ricordare come eravate prima, e se eravate buoni fatelo anche ora, non fa niente che siete grandi. Fate circolare la pace."
Angelo

"Noi bambini di Taranto chiediamo gentilmente a tutti i potenti della Terra di ascoltarci: cercate di ritornare un po' come noi, perché non badiamo alla pelle di colore diversa, ma badiamo alla BONTA' e all'AMICIZIA. Siamo tutti fratelli, è vero che noi bambini siamo il "Futuro del mondo" e tutti noi vogliamo un mondo MIGLIORE!".
Claudia

"Noi bambini di Taranto chiediamo ai potenti della Terra gentilmente, di avere bontà nel cuore e di non essere egoisti. Ci sono bambini che non possono nemmeno andare a scuola, ma loro vorrebbero andarci. Quindi diamo una possibilità ai bambini bisognosi. Secondo me noi dovremmo distribuire l'amicizia, così possiamo migliorare il mondo."
Walter

"Noi bambini di Taranto chiediamo gentilmente a tutti i potenti della Terra e le persone ricche di ascoltarci. Noi chiediamo la pace nel vostro cuore, e di aiutare i bimbi poveri. Se avete troppi soldi e volete sbarazzarvi degli altri non fatelo. Se andate indietro nel passato vi auguriamo di pensare a quando eravate piccoli, della nostra età. Spero che sono stata convincente. VIVA LA PACE!"
Daniela

"Noi bambini di Taranto chiediamo ai potenti della Terra, gentilmente, di ascoltarci per una cosa molto importante. Come noi sappiamo, in tutto il mondo ci sono bambini poveri, o di colore, che stanno passando una brutta infanzia, ma non deve essere così! Tutti i bambini hanno diritto ad una infanzia bella, e vi chiediamo di rinunciare a qualcosa di vostro per darlo agli altri. Chiediamo di tornare un po' bambini tutti, e di essere generosi con tutti, perché il futuro siamo noi!! GRAZIE!!"
Carmela

"Noi bambini di Taranto chiediamo gentilmente a tutti i potenti della Terra di ascoltarci. Se al mondo ci fosse un po' più rispetto e soprattutto comprensione, il mondo cambierebbe. Anche noi bambini dobbiamo cercare di andare con tutti, i ricchi, i poveri o di colore perché anche loro sono esseri umani. Se il mondo cambierà questo dipende solo da noi perché noi siamo il futuro."
Mina

"Noi bambini di Taranto diciamo gentilmente a tutti i potenti della Terra: carissimi signori vi chiediamo con rispetto di migliorare il mondo, di capire che tutti, i grandi e i piccoli siamo un'unica famiglia. A volte, per favore, vi chiediamo di ritornare un po' bambini, un po' più generosi, pieni di dolcezza e bontà, come se vi foste mangiati una gustosa marmellata di bontà. Noi bambini siamo il futuro, perché se noi abbiamo un buon esempio e lo trasmettiamo agli altri, magari un domani avremo un mondo migliore. Noi, tutte le persone del mondo, siamo come un grande girotondo di persone gialle, nere, rosse, bianche che ruotiamo intorno al mondo. A volte le persone più mandate via, più detestate sono anche le più simpatiche.
Grazie di avermi ascoltato."
Flavia

"Noi bambini di Taranto, sapendo di essere il futuro del mondo, chiediamo gentilmente ai ricchi del mondo di essere molto gentili, di avere gioia nel cuore e di aiutare il prossimo. 
Auguri e fate circolare la pace nel mondo!"
Valentina

"Noi bambini di Taranto chiediamo gentilmente a tutti i potenti della Terra di ascoltarci. Cercate di essere più buoni e date un po' di soldi ai poveri. 
Anche noi amiamo, anche gli adulti devono diventare bimbi e amarci sempre.
Tra popoli è difficile a volte far pace.
Per migliorare le cose ci vuole solo buona volontà.
Imparando a rispettare gli altri e a capire gli altri.
Grazie di averci ascoltato."
Roberta

Un percorso di educazione alla pace non può prescindere alla vita quotidiana dei bambini. Come si può parlare di pace se i bambini vengono picchiati? Ed ecco allora una riflessione specifica scritta su questo delicato problema. 

Quando i genitori picchiano duro

Botte in famiglia? 
"Facciamo un'indagine a scuola..."

La violenza, anche se finalizzata a scopi educativi, "non può considerarsi lecita", ha stabilito la Corte di Cassazione (16 maggio 1996): un passo verso la civiltà.

Luca è gonfio, il viso pieno di segni... Forse è stato picchiato a casa!
Così si pensava tra noi insegnanti quando vedemmo Luca, 9 anni, una mattina a scuola. Da questo episodio - segnale di una realtà sommersa ma purtroppo diffusa - è nata l'esigenza per me, che insegno in una scuola elementare di Taranto, di avviare un lavoro sulle punizioni in famiglia, consistente in un questionario anonimo sulle botte date dai genitori. Già si stava affrontando con gli alunni il problema del litigio e del conflitto, nell'ambito dell'educazione alla pace e ai rapporti; l'episodio di Luca mi è servito ad indagare su come sono impostati i rapporti genitori-figli.
La violenza, anche se finalizzata a scopi educativi, "non può considerarsi lecita", ha recentemente stabilito la Corte di cassazione (16 maggio 1996) rigettando il ricorso di un padre condannato dalla Corte d'appello di Milano per maltrattamenti alla figlia di dieci anni. La sentenza bandisce l'uso di botte e percosse nei rapporti familiari. Ma per tanti bambini la realtà è ancora molto diversa. "Verrà il giorno in cui l'educazione varrà quanto cento ministeri degli esteri", disse Thomas Eliot, poeta inglese, premio Nobel per la letteratura.

Io e i miei genitori: risultati del questionario

1) Come sono i rapporti con i miei genitori? 
molto buoni				45%
buoni					31%
non sempre facili			17%
a volte difficili				7%

2) Quando commetto qualche mancanza mi picchiano?
spesso					17%
qualche volta				66%
mai					17%

3) Dopo aver commesso una mancanza che cosa sono disposto ad accettare?
una sberla				12%
una proibizione				16%
un rimprovero				47%
una discussione			25%

4) Chi mi picchia?
mio padre				41%
mia madre				47%
altri					12%

5) Come mi picchiano?
con qualche sculaccione		17%
con una pedata				11%
con una sberla				51%
con un bastone				9%
con la cintura				6%
con... (altro)				6%

6) Per quali ragioni mi picchiano?
perché sono stato cattivo/a			39%
perché ho rotto un oggetto			11%
perché voglio mettermi un vestito particolare	3%
perché litigo con mio fratello (o sorella)		11%
per niente, perché sono nervosi			3%
perché rispondo male				18%
perché non sono bravo/a a scuola		6%
perché non ubbidisco, non sono disponibile	9%

7) Se non mi picchiano, in quale modo mi puniscono?
non mi danno la mancia				15%    
mi chiudono in una stanza al buio		12% 
mi mandano a letto senza cena			15%
mi impediscono di vedere la televisione		3%
non mi parlano per un certo periodo di tempo	24%
non mi permettono di uscire di casa		24%
altro...						7%

8) Dopo essere stato punito/a...
non se ne parla più				3%
sono io che cerco di fare la pace		46%
mio/a padre/madre mi rivolge la 
parola per primo/a				20%
mio/a padre/madre cerca di spiegarmi 
le ragioni della punizione			31%

L'indagine è stata realizzata con questionari anonimi in due quarte elementari di Taranto, la 4C (15 bambini) e la 4D (15 bambini), 30 bambini in tutto.
Tra parentesi sono riportati i valori assoluti della 4C e poi quelli della 4D, seguiti dai valori percentuali. Ad alcune domande i bambini hanno fornito risposte multiple, ad altre non hanno fornito alcuna risposta (da ciò consegue il totale non sempre identico).
L'impostazione del questionario è tratta dal libro "Il litigio - materiali per l'attività didattica e l'animazione" (edizioni EMI, Bologna, 1990) a cura di Francesco Beretta, Anna Martinelli e Daniele Novara.

"Quando e come mi hanno punito l'ultima volta?"

Mini-storie scritte dai bambini

•	"L'ultima volta che mi hanno punito è stato perché siccome l'orologio di mio padre era senza batteria gli ho dato una martellata ed è stato arrabbiato con me tre settimane e se lo guardavo lui mi dava la cinta sui piedi."

•	"Un giorno ho fatto cadere un vaso e mia madre non c'era e neanche mio padre. Io tenevo la colla ma non si aggiustava. Poi era arrivata mai madre con mio padre e mi hanno dato una sberla e mi hanno rimproverato e poi abbiamo discusso e io ho detto "non lo faccio più"".

•	"L'ultima volta che mi punirono è stata quando feci a scuola la pipì fuori dal water. La maestra lo disse a mia madre e mia madre non mi fece vedere per un giorno intero la televisione".

•	"Io un giorno sono stato a biliardo e ho fatto il cattivo. Poi, quando siamo andati a casa, la mamma mi ha dato mazzate e non mi ha fatto mangiare e non mi ha fatto guardare la TV."

•	"L'ultima volta che mi hanno punito è che ho rotto un bicchiere, perché mi è scivolato dalle mani. Allora mia madre mi ha punito."

•	"L'ultima volta che mi hanno picchiato è stato per un bicchiere e per una tazza. Mio padre e mia sorella stavano discutendo per andare alla palestra di basket. Mentre discutevano, io sono andata a bere l'acqua. In quel momento stavo prendendo un bicchiere per bere e mi è scivolato e mi hanno picchiato. Lo stesso è successo per una tazza perché volevo prendere un po' di caffè per svegliarmi. E allora mi hanno picchiato."

•	"L'ultima volta che sono stato picchiato era quando ho rotto un oggetto di vetro a forma di caramella".

•	"Un giorno eravamo io, i miei genitori e le mie sorelle tutti riuniti a tavola. Stavamo cenando. Quella sera sono stata punita perché non ho mangiato quasi nulla. Io e i miei genitori insistevano, ma io arrabbiata gridai: "Non ho fame!" Mio padre allora mi impedì di vedere un programma molto bello che trasmettevano alla TV. Da quel giorno fino ad ora sto mangiando sempre."

•	"L'ultima volta che mio padre mi punì è stato quando, di pomeriggio, dovevamo mangiare. Io non volevo mangiare pasta e lenticchie. Allora mio padre si arrabbiò e mi prese, mi alzò in aria e mi fece girare, poi mi buttò contro la poltrona e mi costrinse a mangiare pasta e lenticchie."

•	"Ieri volevo giocare, però era tardi e allora mia madre mi ha dato una sberla."

•	"Un giorno mio padre aveva molti servizi da fare e io dovevo andare in palestra. Ho insistito molto per andare in palestra, mio padre si è arrabbiato e mi ha dato una sberla. Io giustamente mi sono offesa. Dopo un po' abbiamo fatto pace, abbiamo fatto i suoi servizi e siamo andati in palestra."

•	"Quando litigo sempre con mio fratello mia madre mi punisce con una sberla e certe volte con delle sculacciate perché vado male a scuola."

•	"Mi hanno dato una sberla perché non avevo ubbidito..."

•	"Mi hanno punito con un rimprovero quando non ho ubbidito alla mamma."

•	"Mi hanno picchiato con delle sberle. Mi sono seduto su una sedia a riflettere. Poi sono andato a chiedere scusa."

•	"Mi hanno picchiato perché avevo rotto una tazza, non mi hanno parlato per una giornata."

Uno degli argomenti che colpiscono maggiormente i bambini è quello dello sfruttamento dei minori. Coinvolgerli su questo tema e renderli protagonisti della denuncia sociale può essere l'avvio di un'attività didattica e di motivazione sul piano personale. Come in questo caso. 

Lo sfruttamento mondiale dei minori

Duecento milioni di bambini prigionieri del lavoro

Nel mondo lavorano 200 milioni di bambini come schiavi. Un'esperienza toccante portata a scuola con le pagine di un settimanale.  Ecco cosa hanno scritto i bambini. Da Taranto al Nepal sulle ali del giornale

Avevamo programmato di trattare un testo descrittivo riguardante un animale. Ogni lunedì, con le mie due classi di quinta elementare, lavoriamo per la produzione di testi scritti. Ma l’occhio è caduto sulla foto di copertina di un giornale: un bimbo sudamericano addormentato su palloni che cuciva in fabbrica e un grande titolo "Stiamo lavorando per voi". Poiché avevamo esaminato la Dichiarazione universale dei diritti del fanciullo... al diavolo il testo descrittivo! Ho portato il giornale a scuola e ho colto l'occasione per leggere la storia di Suri, piccola tessitrice di tappeti del Nepal. Silenzio di tomba, grande attenzione. Arriviamo ad approfondire meglio il discorso sul lavoro minorile e in pochi giorni decidiamo di scrivere in classe un testo, riassumendo le notizie principali e inserendo alcune considerazioni personali. E questi sono alcuni dei risultati.

“La maestra questa mattina ci ha raccontato che nei continenti Asia, Africa e America centro-meridionale ci sono bambini che lavorano. Questi, producono nella fabbriche palloni, cappelli, indumenti intimi, ecc. Ci ha raccontato anche che a Novo Hamburgo, in Brasile, una bambina di nome Janete ha raccontato la sua storia. Lei aveva dieci anni quando è entrata in un calzaturificio. Ora ha quattordici anni e ha praticamente le mucose distrutte. Questo perché per fabbricare scarpe respirava mastice e solventi. Così l'ha curata un medico, ma non si sa ancora se sta bene. Tri, un'altra bambina di Jakarta in Indonesia, confezionava scarpe sportive; queste a Parigi costano 112 mila, però i bambini come Tri ricevono solo 350 lire all'ora. Se Tri si volesse comprare le scarpe che lei fabbrica dovrebbe lavorare sette settimane. Poi però non avrebbe più nulla. Come si vestirebbe? Come mangerebbe? Come capiamo non lo può fare. La maestra ci ha raccontato che non solo in questi poveri continenti ma anche in Italia possiamo trovare minorenni che lavorano. A Gravina di Puglia è stata scoperta una fabbrica dove lavoravano i bambini, producono biancheria intima da uomo; questi bambini ricevono solo duecentomila lire al mese. A Lizzanello, in provincia di Lecce, c'erano minorenni che fabbricavano scarpe. Questi bambini però lavoravano in una stalla, ricevendo cinquecentomila lire al mese. Ancora, a Reggio Calabria quindicimila bambini sotto i quattordici anni lavoravano facendo gli agricoltori. L'Unicef sostiene che circa 200 milioni di bambini lavorano nel sud del mondo. Ad Oslo, capitale della Norvegia, oggi inizia una conferenza internazionale contro il lavoro minorile. Spero che questa conferenza farà giustizia ai bambini, perché tutti sono uguali, tutti hanno gli stessi diritti, senza distinzioni di razza o sesso. Spero che tutti i genitori facciano dedicare i bambini all'istruzione e non al lavoro.” 
Flavia

“La multinazionale, cioè un gruppo di persone molto ricche, investe dei soldi in una fabbrica di un paese povero, compra le scarpe a 26 mila e 400 lire e poi le vende ai grossisti a 56 mila lire che poi le vendono a noi a 112 mila lire. Per fortuna ad Oslo, la capitale della Norvegia, da oggi fino al 30 ottobre si terrà una conferenza internazionale per i diritti del bambino e si spera che si riesca a far capire che anche il bambino ha il diritto di avere un'infanzia felice e bella per poi avere una vita migliore da grande. Questi bambini vengono ridotti in schiavitù. La maggior parte del guadagno di una famiglia è fatta dai figli che lavorano in queste fabbriche e vengono costretti a lavorare senza soste. Io penso che il lavoro minorile non sia una cosa bella e spero che finisca subito.” 
Walter

“Secondo me il bambino a diritto all'uguaglianza, al tempo libero, all'istruzione, senza che venga sfruttato o allontanato da tutti, perché tutti siamo figli di... DIO!” 
Claudia

“Tri, una bambina indonesiana, lavora in una fabbrica di scarpe e costruisce le suole per scarpe sportive. Il proprietario vende quelle scarpe a sole 26 mila e 400 lire. Poi quelle scarpe vengono vendute a 56 mila lire. Quelle scarpe vengono vendute infine a noi a 112 mila lire. Tri riceve all'ora 350 lire e per comprare queste scarpe dovrebbe lavorare per sette settimane.” 
Angelo

“Quindi, come abbiamo potuto vedere, nel mondo c'è molto sfruttamento di bambini. Secondo me la vita che stanno svolgendo questi bimbi è ingiusta, perché loro hanno il diritto di andare a scuola come noi!! E quando penso a quasi poveri bambini che non possono andare a scuola, mi dico di impegnarmi al massimo, anche per quei bambini. Continuo a sperare per un'infanzia felice di quei bambini.” 
Carmela

La drammatizzazione è una delle attività attraverso cui far "vivere" ai bambini la realtà del mondo povero. Ecco un esempio di rielaborazione di alcuni spunti forniti dall'Aifo.

Bambini, due storie a confronto

“Io getto il pane...”
“...E io lo cerco”

Vi proponiamo le storie di Paola e Jakim recitate dai bambini di una quinta elementare e dedicate a Raoul Follereau, maestro della solidarietà con i lebbrosi e con i poveri del mondo.

Paola: “Ciao, mi chiamo Paola. E tu?”
Jakim: “Io mi chiamo Jakim... piacere di conoscerti, Paola! Quanti anni hai?”
Paola: “Otto anni.”
Jakim: “Come me, allora... Mi parli di te?”
Paola: “Io ho una bella casa, ho una cameretta tutta per me. Sono  fortunata, sai? Il dottore abita nel mio palazzo e se ho la febbre è tutto per me. Faccio la terza elementare, vado in palestra a fare minibasket, ho molti giochi nella mia camera. La mamma dice che ne ho troppi e a volte me ne butta via un po’. Non sempre mi va di mangiare... il mio papà mi sgrida perché deve buttare via il pane che non mangio. E il tuo papà che dice se non mangi?”
Jakim: “Io non ho papà. Io veramente ho fame... e mangio di tutto... quando ce n’è. La mamma  è spesso triste perché non mangio... perché non mi può portare da mangiare. Mentre tu non vuoi mangiare, io non posso mangiare. Ogni mattina, quando mi sveglio, non so se  mangerò.  Da poco ho cominciato a lavorare, ma con la mia paga dobbiamo pagare i debiti. Mia mamma ha potuto tirare avanti la famiglia grazie ad un prestito e non finiamo mai di pagarlo.”
Paola: “Certe volte mi arrabbio con la mamma perché non mi compra le merendine che piacciono a me. Con papà ho fatto quest’estate i capricci: lui voleva andare in montagna mentre io volevo andare al mare in vacanza. A me non piace andare in vacanza in montagna! Che noia! Dimmi Jakim... a scuola come va?”
Jakim: “Da noi è tutto distrutto, la scuola è stata colpita con il cannone, non ci siamo potuti più andare. Era sempre più bello andare a scuola ... ora invece lavoro quattordici ore al giorno in una fabbrica di mattoni... e sono fortunato. I miei amici più grandi devono fare i soldati, mio cugino ha messo un piede su una mina e... poverino, l’ho visto mentre gridava e pregava... Mi hanno detto che era una mina italiana: ma perché avete costruito quelle mine? Ho visto tanti compagni morire. Anche il maestro è partito per la guerra. Chi ci insegnerà a leggere e a scrivere ora? Sai che usa una pistola costruita proprio nella tua nazione?”
Paola: “Che brutta vita fate... perché sei nato proprio lì?”
Jakim: “Mica l’ho scelto io... è il caso, è come la lotteria: io sono nato in Africa, tu sei nata in Europa. Tu con i tuoi amici stai facendo i progetti per quando sarai grande, io invece... cosa posso sperare dal futuro?”

Paola e Jakim vivono destini molto diversi. 
Paola non è stata particolarmente buona per meritare tante cose piacevoli.
Jakim non è stato particolarmente cattivo per meritare tanta sofferenza.
Sono solo nati in paesi diversi.
Per Paola questa è stata una fortuna, per Jakim è stata una sfortuna.
Nel mondo ci sarebbero risorse sufficienti per tutti gli abitanti del pianeta ma sono distribuite in maniera ingiusta e, quindi, i bambini come Paola hanno tante cose, molte più di quelle che servono per vivere, mentre Jakim non ne hanno a sufficienza neanche per sopravvivere.

Un bambino dell’America del Nord consuma come 422 bambini dell’Etiopia.

Un cane di una nazione ricca dispone di una quantità di cibo mediamente 17 volte superiore rispetto ad un bambino delle nazioni più povere del Terzo Mondo.

Ogni anno i nostri cani e gatti mangiano 4.000 tonnellate di prodotti a base di fiocchi d’avena, pesce, fegato.

Ogni giorno in Italia si sprecano 1.500 tonnellate di pane, pari a 6 miliardi di lire.

Ogni giorno 11.000 bambini muoiono per malnutrizione: un bambino ogni 8 secondi.

Il testo del dialogo fra Paola e Jakim è una rielaborazione di spunti didattici offerti dall’Aifo, l’Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau, che a fine 1997 ha celebrato il ventesimo anniversario della morte di questo personaggio che ha dedicato l’intera sua vita alla lotta contro la lebbra e alla solidarietà con i popoli poveri. Oggi l'opera di Follereau continua attraverso l’Aifo che promuove una serie di progetti di solidarietà e di aiuto concreto in diverse nazioni del Terzo Mondo.  Per contatti: Aifo, via Borselli 4-6, 40135 Bologna, tel.051.433402, fax 051.434046, http://www.aifo.it  
Di fronte all'importanza delle questioni che abbiamo di fronte a volte ci sentiamo quasi inutili o insignificanti  come individui singoli; eppure la vita di Raoul Follereau testimonia che si può anche partire da soli ed arrivare in tanti. E appare più che mai stringente la frase di George Bernard Shaw:

"Il peggior peccato contro i nostri simili non è l'odio ma l’indifferenza;
questa è l'essenza della disumanità."

A trent'anni dalla scomparsa di Martin Luther King, nel 1998, i bambini hanno uno spazio sul settimanale diocesano locale per lanciare il loro messaggio di fratellanza e di rifiuto del razzismo. Ecco cosa scrivono.

Martin Luther King, profeta di speranza

Un personaggio che ha "catturato" l'interesse di bambini di undici anni, attuale oggi più di allora. Era il 1968, anno di contestazioni, e il popolo dei neri d'America piangeva la tragica fine del loro leader.

Io penso che il razzismo non è sbagliato, è sbagliatissimo! Ed inutile. Noi ci diciamo sempre che bisogna amare, ma lo dimostriamo? Alcuni di noi sì, altri no. Ma se noi siamo i primi a dare un esempio, gli altri potranno capire, ed impareremo a vivere nella pace, e nell’amore fraterno. Ha detto Martin Luther King che una persona di colore - che in fondo è uguale a noi - non si valuta fuori, ma dentro, nello spirito e nella bontà che dimostra verso gli altri. Quindi anche se Martin Luther King non c’è più, aiutiamolo a realizzare questo sogno di pace e non a cancellarlo come è successo nel 1968. Diamo dimostrazione che crediamo in Dio e che vogliamo la pace. Anche se una persona continua a odiarti tu non cedere. 
Carmela C.

Io penso che l’odio è una cosa brutta ma che non ne possiamo fare a meno. Per questo noi dobbiamo imparare ad esempio che se un bambino tira un calcio noi gli rispondiamo con amore e dignità.
Alessandro Pr.

Noi non dobbiamo amare solo le persone che ci amano ma dobbiamo amare anche le persone che ci odiano così smettono di fare del male e se ne accorgono che siamo tutti fratelli. Noi siamo nati per essere fratelli.
Valentina Q.

Prendiamo esempio da M.L.King e aiutiamo la riuscita di una importante ma difficile opera: quella di portare tutti gli uomini alla pari.
Fabio P.

Penso che l’odio ha colpito un po’ quasi tutto il mondo tranne alcune persone che hanno dato la loro vita per far regnare la pace, come Martin Luther King, Gandhi, Madre Teresa di Calcutta e Raoul Follereau. Sono state persone generose fino alla fine. Ci hanno insegnato ad amare anche le persone più razziste che ci sono.
Daniela V.

I razzisti sono una razza a parte molto sciocca perché non credono che siamo tutti figli di Dio.
Marco L.

Siamo stati creati tutti uguali e quindi non ci sono distinzioni di razza.
Angelo G.

Il metodo di Martin Luther King si chiama “metodo della nonviolenza”. Condivido i suoi sogni però credo che per noi è difficile non odiare.
Flavia L. 

Molte persone, come Martin Luther King, vogliono insegnarci ad amare gli altri, però per fare quest’opera di bene ci vuole molto tempo. Se noi facciamo qualcosa di buono e diamo l’esempio, piano piano tra di noi nascerà la pace e ogni uomo si amerà e ragionerà prima di fare delle cose che non sono giuste. Siamo tutti uguali, ogni uomo deve avere gli stessi diritti e dobbiamo perdonare chi fa del male.
Valentina R.

La pace e l’amore sono un dono stupendo e quindi dobbiamo svegliare questi uomini razzisti per dire queste parole. Io però non mi arrenderò e se non l’ho fatto ora di amare lo farò da oggi. Nella vita non bisogna mai cedere. E anch’io seguirò Martin Luther King. Io penso che qualche giorno vedrò il mondo cambiare però questo dipende solo da noi. 
Roberta G.

Non ci deve essere l'odio nel mondo. Come dice Gesù, se qualcuno ci fa del male, noi  non dobbiamo reagire con l'odio ma con l'amore.
Denise S.

Il 4 aprile si celebrerà l'anniversario della morte di M. L. King. Lui non aveva solo un sogno ma ne aveva tanti, sognava la giustizia in tutto il mondo, eliminare la diversità razziale e la segregazione.
Walter S.

Io penso che bisognerebbe seguire l'esempio di M. L. King: egli infatti afferma , come insegna Gesù, che bisogna amare tutti, anche i nemici!!
Claudia Q.

Io spero che col passare del tempo i sogni di M. L. King si avverino uno per uno fino ad arrivare all'amore di tutti i popoli.
Alessandro Pe.

Come i bambini vedono la guerra in Kossovo

Ed eccomi nel 1999 in una nuova scuola, con una prima elementare. Qui  elaboro il Progetto diritti umani e multimedialità (che è riportato nella seconda parte di questo libro), in occasione del cinquantesimo anniversario della Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo. L'occasione per attuarlo con i bambini viene purtroppo dalla guerra in Kossovo, che attraverso i mass-media impressiona i bambini. I pensieri che scrivono, pur nella loro semplicità (sono, non dimentichiamolo, bimbi di sei anni) esprimono il senso di solidarietà con chi vive situazioni di pericolo, specialmente con i bambini delle zone di guerra. 
Particolarmente comunicativi sono i disegni che accompagnano i testi e che sono visibili all'indirizzo Internet:

http://www.peacelink.it/kossovo/bambini/index.html

Anno 2000, primavera d'amore

Giornata mondiale dei malati di lebbra

Anno 2000: Primavera d'amore. Questo è lo slogan dell'Aifo per la Giornata mondiale dei malati di lebbra che ricorre l'ultima domenica di gennaio di ogni anno e che fu istituita da Raoul Follereau. Nella mente di questa eccezionale figura di uomo di pace l'anno Duemila doveva essere un traguardo per debellare la lebbra dal mondo e tutte le lebbre che intaccano il cuore degli uomini (indifferenza, egoismo, avidità…). Anche se questa meta non è stata purtroppo raggiunta, tuttavia i bambini scrivono parole particolarmente efficaci per spiegare agli adulti i loro pensieri. Essi vengono pubblicati sul mensile dell'Aifo "Amici dei Lebbrosi", e sull'indirizzo Internet qui sotto riportato:
http://www.peacelink.it/appuntam/lebbra_2000.html

Inoltre sul quotidiano locale "Corriere del Giorno" viene dedicata un'intera pagina, corredata di foto, a questa iniziativa che in tal modo acquista risonanza nella città. Ecco qui riportato il testo.

30 gennaio 2000

Aifo: XLVII Giornata mondiale dei malati di lebbra

I pensieri dei bambini della 2 A e 2 B del I° Circolo di Taranto

E' bastato un gesto di solidarietà: raccogliere medicinali e materiale sanitario per chi ha bisogno. Ed è scattato il desiderio di essere utili, disponibili, aperti all'ascolto e alla collaborazione. Questo è stato fatto dai genitori dei bambini di una scuola elementare di Taranto per la Giornata mondiale dei malati di lebbra. Ma forse a toccare il cuore dei genitori sono stati proprio loro, i bambini, i quali, nella loro semplicità e immediatezza, hanno capito che occorre fare subito qualcosa per i tanti malati di lebbra nel mondo. E hanno scritto i loro pensierini: più chiari ed efficaci di uno spot televisivo. Il lavoro di scrittura collettiva è stato coordinato dall'insegnante Maria Teresa Tarallo e si è avvalso della collaborazione  di molti genitori.
L'attività si è basata sui materiali offerti dell'Aifo, l'Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau, un uomo che ha dedicato la sua vita alla lotta contro la lebbra e che scrisse: "Nessuno ha il diritto di essere felice da solo". 
Ed ecco cosa hanno scritto i bambini.

***

Io ho capito che l'associazione italiana amici di Raoul Follereau, cioè l'Aifo, sta facendo il possibile per far passare alle persone e specialmente ai bambini la lebbra. A me dispiace molto perché questa malattia fa togliere dei pezzi di carne. Io vorrei essere amica dei bambini e vorrei aiutarli a prendere le medicine e far passare la lebbra. Io pure se non li conosco voglio loro lo stesso bene.
Bianca Magnifico

Io ho capito che l'associazione dell'Aifo aiuta le persone che hanno la lebbra e questa malattia chiamata lebbra può fare dei danni come le ferite o mutilazioni alle dita e anche alle gambe. La malattia lebbra è molto brutta perché oltre alle ferite o alle mutilazioni puoi avere anche le piaghe. Poi ho capito che un signore chiamato Raoul Follereau ha dato tutti i suoi soldi ai poveri.
Francesco Tarallo
 
Stamattina la maestra ci ha parlato di una malattia che si chiama lebbra e di un signore francese che si chiama Raoul Follereau, che era un avvocato, girava per il mondo e aiutava i malati di lebbra. La lebbra è una malattia molto brutta che consuma le parti del corpo e si può morire. Nel mondo ci sono tanti medici che studiano per trovare un vaccino.
Jacopo Tinelli

Oggi in classe abbiamo parlato di una associazione che aiuta tutti i bambini e le persone malate di lebbra, inventata da Raoul Follereau. Questi bambini hanno sofferto molto e soffrono ancora, perché questa malattia succhia le dita e i piedi. Io ricordo a tutti che il 30 gennaio ricorderemo questi bambini e chi vuole aiutare l'associazione amici di Raoul Follereau può mandare quaderni, vestiti, medicine.
Marcella Pignatelli

Io ho capito che questa malattia che viene ai poveri, cioè la lebbra è una malattia pericolosa e grave perché se non è curata in tempo la lebbra mangerà qualche pezzo di carne e rovinerà la pelle.
A me dispiace che hanno questa malattia bruttissima e pericolosa. Io con altri bambini e le mamme dobbiamo mandare all'associazione Aifo le medicine le cose occorrenti per studiare e anche molte cose da mangiare.
Erica Cantone
 
Io ho capito che la malattia dei poveri si chiama lebbra ed è una malattia che va solo ai poveri che vivono in Africa, America del Sud e arriva quando non si mangia, non ci si cura, io voglio tanto aiutare questi miei amici. Io e la mia classe stiamo lavorando per questi bambini e persone buone come Raoul Follereau.
Carmen Bax

Stamattina la maestra ha spiegato dei bambini poveri che questi bambini poveri significa che hanno la lebbra. Io se ho la medicina, anzi tante, le porterò ai bambini e adulti dell'Aifo. Mi dispiace che i bambini dell'Aifo hanno parecchi la lebbra. Io dico ai bambini che vi voglio tantissimissimo bene ma io le cercherò le medicine, ve lo prometterò con tantissimo cuore. Vi curiamo con le medicine, mi dispiace non abbracciarvi ma per me siete sempre i miei amici anche se siete sconosciuti.
Silvia Zonno

La lebbra è una malattia terribile e l'Aifo, che l'ha inventato Raoul Follereau, aiuta i lebbrosi portando medicine, medici e altre cose utili e c'è pure l'indirizzo! Raoul Follereau era una persona che andava ad abbracciare i lebbrosi che sono brutti però se si curano in tempo diventano belli come prima. Io vorrei diventare un dottore dell'Aifo così pur di non guadagnare niente gli darei il vaccino gratis.
Valerio Sebastio

La lebbra è una malattia bruttissima che fa cadere alcune parti del corpo, se non viene curata al più presto questa gente perderà le dita, le mani e altre parti del corpo. Io voglio scrivere all'Aifo per spedire vestiti, medicine e altre cose. Insomma vorrei aiutare l'associazione amici Aifo a far sparire la malattia di nome lebbra. Io vorrei fare questo perché questi bambini e questa gente per me sono come degli amici del cuore e come fratelli.
Elisabetta Verdolino

Questa malattia è gravissima quindi noi abbiamo organizzato di spedire libri, quaderni per aiutare l'Aifo. Mi dispiace tantissimo per la gente che ha questa malattia che si chiama lebbra. Questi signori hanno la lebbra perché non hanno vestiti, una casa comoda, non hanno i libri e a me dispiace tantissimo.
Marco Di Girolamo 

La lebbra è una malattia terribile perché ti scarna la pelle e le persone in tanti paesi poveri hanno questa malattia. In quei paesi non ci sono molti dottori quindi queste persone le dobbiamo aiutare subito perché altrimenti moriranno.
Nicola Todaro

Stamattina la maestra ci ha spiegato dell'Aifo. E' una associazione italiana che aiuta i bambini poveri e in alcune nazioni povere come l'America del Sud, l'Africa e l'Asia. In queste nazioni c'è una malattia chiamata lebbra e di queste cose se ne è occupato Raoul Follereau, un signore francese molto buono. Questa malattia è molto brutta perché non potrai camminare e nemmeno muovere le mani e io vorrei dare loro tante medicine e tanto mangiare perché per me sono come fratelli.
Barbara Sticchi

Abbiamo parlato di una malattia che hanno i poveri, questa malattia si chiama lebbra. Questa malattia causa molti danni ai poveri. Questa malattia fa togliere tante parti del corpo. A me piacerebbe aiutare queste persone e questi bambini. Per aiutare queste persone noi possiamo mandare le medicine. Raoul Follereau aiutava molto queste persone. Per me Raoul Follereau è una persona molto gentile perché aiutava quelle persone. C'è una associazione italiana che si chiama Aifo che aiuta molti bambini poveri. Anche se quei bambini poveri che hanno questa malattia sono brutti io voglio loro bene come se fossero i miei fratelli.
Giuliana Gianfaldoni  

Questa malattia è molto brutta, viene proprio dalla poverezza, io per quei bambini darei tutto. Il quaderno, la penna, dei giochi, delle medicine, e spero tanto che prima o poi la lebbra non esista più perché mi dispiace tantissimo per quei bambini poveri.
Luca Di Molfetta
 
Il signor Raoul Follereau ha aiutato questi bambini poveri che avevano questa malattia, lebbra. Allora la malattia si succhiava le dita. Raoul Follereau ha aiutato questi bambini.
Andrea Rambaldi

Stamattina la maestra ci ha spiegato della lebbra che è una malattia terribile e questa malattia può venire alle persone molto povere dell'America del Sud, Asia e Africa. Un uomo che si chiamava Raoul Follereau ha voluto aiutare queste persone che hanno questa malattia, ha mandato le medicine, tutte le cose per curarli.
Perché la loro malattia si succhia la loro carne e la pelle. Il 30 gennaio noi dobbiamo portare le medicine come ha fatto Raoul Follereau.
Ilenia Forte

Cari bambini poveri mi dispiace che soffrite e vorrei aiutarvi. Quando sarò grande verrò ad aiutarvi e porterò felicità e amore e sarà per sempre.
Marco Foscherini

Abbiamo parlato della lebbra e abbiamo parlato di un signore che si chiamava Raoul Follereau e io mi sono interessato molto. La lebbra è una malattia.
Roberto Chericoni
 
La lebbra è una malattia grave e una persona che ho visto sul libro della maestra si era rovinata la faccia. Raoul Follereau ha aiutato tutte le malattie gravi perché quei genitori e bambini sono poveri.
Gabriella Buzzerio

Stamattina la maestra ci ha fatto vedere una persona che non aveva le dita e neanche pelle e poi la maestra ci ha spiegato che un signore aiutava i bambini poveri a star bene e questo signore si chiamava Raoul Follereau.
Simone Gigante

La lebbra è una malattia molto brutta perché ti risucchia le dita delle mani e i piedi e poi fa impressione. Be', ma devo dire anche se non li conosco vorrei aiutarli e diventare loro amico, vorrei che guarissero e abbiamo le medicine che servono per farli guarire e del cibo abbondante. Vorrei che guarissero sani e salvi come noi. Be' spero che i miei desideri per questi bambini si avverino.
Luca Policicchio

C'è una malattia che si chiama lebbra e c'è pure una persona che si chiama Raoul Follereau, ha aiutato chi ha la malattia e i bambini poveri.
Francesca Corsi

Io voglio che quelle persone ammalate di lebbra guariscono perché io voglio che tutte quelle persone devono vivere senza lebbra. Ringrazio Raoul Follereau che stava per i bambini e le persone con la lebbra.
Michele Micunco

Io volevo aiutare i bambini che hanno la lebbra e li volevo curare.
Luigi Pantile

Follereau ha aiutato i lebbrosi perché aveva scoperto che i poveri avevano la lebbra. Lui aveva portato le medicine ai poveri e poi è morto e allora aveva scritto una lettera, voleva che qualcuno continuava il suo lavoro.
Federica D'Auria

Il signor Raoul Follereau ha girato tutto il mondo per aiutare i bambini poveri e ha aiutato le persone. A me dispiace molto. Io questi bambini li vorrei aiutare moltissimo e vorrei dare tante medicine. Anch'io soffro per questi bambini che non hanno niente. Io porterei libri ecc.
Flaviana Miali

La lebbra è una malattia molto brutta, noi siamo stati fortunati di essere nati bene. Se aiutiamo tutta questa gente da questa malattia non sarebbe brutto ma salvarli sarebbe molto bello perché se tutto andasse bene non avranno più questa bruttissima malattia. A me dispiace molto che tutta questa gente si sente male perché da un momento all'altro potrebbero morire. Ma possono non morire soltanto se tutti questi medici che stanno aiutassero per non farli morire ma per farli guarire. Se guariscono io starei molto bene perché non starebbero più in pericolo di morte.
Enrico Ruberto

Questa malattia chiamata lebbra è la malattia che rovina la pelle. Un signore che si chiamava Raoul Follereau aiutava i bambini che avevano la lebbra. Questo dottore aiutava i bambini malati.
Emanuele Boccuni

Molte persone hanno una malattia che si chiama lebbra e stanno per morire. A certe persone gli si sono consumati i nervi e anche le dita, la pelle della faccia si fa a pezzettini. Ma lì non c'è nessun ospedale e neanche un medico per curarli. Una persona chiamata Raoul Follereau ha fatto un lungo viaggio per arrivare lì. E' una malattia che tutto il mondo non vorrebbe avere mai, nemmeno città, paesi e persone.
Marco Bettini

La lebbra colpisce i poveri perché non hanno l'acqua per lavarsi, le vitamine per nutrirsi, il cibo necessario per vivere bene.
Nicola Aloisio

Io ho capito che questa malattia è terribile, ti risucchia le dita, stacca i pezzi di carne.
Però noi possiamo aiutarli grazie all'Associazione Aifo Amici di Raoul Follereau.
Stefano Panarelli

Io dico sulla malattia lebbra che mi dispiace. I bambini che hanno la lebbra sono poveri. La lebbra è una malattia grave. Il latte che vi stiamo mandando e anche le medicine servono a far passare la lebbra così tutti i bambini possono giocare e divertirsi.
Daria Liuzzi

Io voglio aiutare questi signori perché sono buoni. Io le aiuterò sempre queste persone non le dimenticherò mai perché sono troppo buone. A questi bambini devo dare tutto.
Silvia Morrone

I poveri non hanno case e non hanno molti vestiti e ci sono pochissimi dottori e ci sono poche medicine.
Alessandro Mero

Questa malattia è gravissima per tutte le persone povere. Perché non mangiano, non si lavano, non hanno i vestiti come noi. E l'Aifo e Raoul Follereau hanno deciso di far guarire le persone che hanno la lebbra. E se stanno in un altro paese comunque, io gli voglio lo stesso bene e spero di incontrarli.
Luca Cifarelli

La lebbra è una malattia bruttissima e delle persone la hanno. In molte nazioni!
Questa malattia fa succhiare le mani, le dita e la pelle! Invece l'Associazione Aifo (Amici di Raoul Follereau) le vanno a salvare. Questa malattia che si chiama lebbra si ha quando una persona o un bambino è povero. Invece l'Aifo li vanno a salvare, costruiscono gli ospedali ecc. Stanno trovando un vaccino contro la lebbra ma non se ne importano niente perché non la possono vendere ad alto prezzo perché sono dei poveri.
Monica Leone

Io vorrei aiutare le persone che stanno in difficoltà e quelle che hanno la lebbra. Queste persone dell'Aifo stanno cercando di aiutare le persone che si stanno rovinando il corpo e allora Raoul Follereau è andato a trovare le persone povere e i bambini ammalati.
Salvatore Gigante

Raoul Follereau ha aiutato tutti i poveri che hanno questa malattia e hanno la pelle tutta rotta e non avevano le dita e si mettevano le dita finte.
Antonio Chitano

Abbiamo capito che la malattia chiamata lebbra può fare brutta una persona però se l'aiutiamo noi e l'Aifo e Raoul Follereau possono guarire. E così le malattie nel mondo possono finire.
Antonio D'Ignazio

Io ho visto dei bambini e genitori molto poveri che non hanno nemmeno una monetina per comprarsi una cosa. I bambini muoiono dalla fame.
Simona Sansolino

Io dell'Aifo ho capito che Raoul Follerau curava i bambini malati.
Andrea Millarte
 
Abbiamo parlato di Raoul Follereau che quando era giovane s'interessava delle persone che avevano la lebbra, poi decise di aiutare questi malati di lebbra, portando le medicine per aiutarli.
Fabrizio Troncone

Questa malattia si chiama lebbra, tutte le persone povere hanno la lebbra. Povere persone! Una sola persona li poteva aiutare. Questa persona si chiama Raoul Follereau. Se li ha salvati andranno a scuola.
Leonardo Rapetti

La maestra ci ha raccontato dei bambini malati perché cadeva la pelle dalla faccia e dalle mani e dai piedi.
Arianna Ferrara 

Raoul Follereau è andato in Africa, Asia e America del Sud.
Non hanno i vestiti per coprirsi.
Ivan Troia

Io ho capito che Raoul Follereau aiuta ai poveri lebbrosi e dà le medicine per guarire.
Antonella Acquaro

	

I bambini l'anno successivo riprendono il percorso educativo dell'Aifo vivendo un'esperienza insolita e particolare: vanno in piazza per la Giornata mondiale dei malati di lebbra. E' il loro momento "magico" e diventano i protagonisti di un'azione di risonanza cittadina. In questo resoconto uno spaccato delle loro "anime". 

Diario della Giornata mondiale dei malati di lebbra  2001: tutti in piazza!

Come abbiamo vissuto la Giornata mondiale dei malati di lebbra? 
Questo è un piccolo "diario" dell'esperienza compiuta qui a Taranto. 
E' scritto da me e da alcuni bambini delle mie due classi di terza elementare.

Appunti sulla Giornata mondiale dei malati di lebbra del 28 gennaio 2001 
organizzata dall'Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau) in 
cento piazze d'Italia.

E' stata una giornata bellissima, sia per il sole e il clima clemente, sia per l'esperienza fatta in compagnia di persone di buona volontà. Ma il particolare rilevante di questa giornata è stata la presenza, condita da tanto entusiasmo, di alcuni bambini, miei alunni di terza elementare. 
Quest'esperienza di piazza, questo sentirsi utili e attivi a fianco di adulti per spiegare ad altri adulti cose importanti, questo "aver voce" nella diffusione di informazioni attraverso la stampa, la TV, il contatto umano, è stata una lezione di vita, più efficace di tante parole. 
Il valore della "pedagogia dei gesti e della testimonianza" ha un significato educativo di eccezionali dimensioni, nel discorso sull'intercultura. Il senso del pensiero di don Milani, di Aldo Capitini, di Danilo Dolci, fautori di un'educazione alla diversità e alla nonviolenza, si attua e si rende evidente attraverso la gioia partecipativa e disponibile dei bambini. Essi ci insegnano che la semplicità e la generosità non hanno abbandonato questo mondo e che i sogni, qualche volta, si realizzano. Nel Vangelo è scritto che chi non diventa bambino non entrerà nel Regno dei Cieli. Dobbiamo noi adulti imparare dai piccoli, per ricordare, citando una frase di Antoine de Saint-Exupéry nel libro "Il piccolo principe", che "l'essenziale è invisibile agli occhi".
Maria Teresa Tarallo 
insegnante

Sono uscita alle 8 di mattina. Abbiamo trovato subito parcheggio e ci siamo avviati in piazza Maria Immacolata. Sono arrivata prima di tutti i compagni, c'era la maestra Maria Teresa, il marito ed altri signori che non conoscevo ma poi ci ho preso amicizia. Dopo qualche compagno è venuta Giuliana e le ho spiegato come si impacchettavano i barattoli di miele ma lei non capiva. Ecco come si fa: prima il signore ti dice di che gusto vuole il miele, poi metto uno stampino dell'Aifo sopra il barattolo scelto, si mette un pieghevole dentro una busta sempre dell'Aifo e poi si chiude. Alla fine Giuliana ha capito il meccanismo. Siamo andati a dare i giornali e ad accompagnare i signori dalla maestra Maria Teresa per fare la ricevuta e per prendere il miele e poi l'ho preso anche io. Ad un certo punto è venuta la giornalista per intervistarci e siamo andati molto bene. Alle ore 14 ho visto la nostra intervista e l'ho registrata. 
Monica

Sono andata in piazza Immacolata per aiutare e ho anche comprato il miele all'acacia. Io e altre due compagne abbiamo chiesto alle persone che passeggiavano se volevano fare un'offerta per prendere il miele, o per prendere un giornale che spiega cosa è l'Aifo per vedere quanto sono poveri quei paesi o mettere una firma gratis. Alcune persone inventavano una scusa per non prendere niente, alcune volevano fare questa offerta contenti per aiutare i lebbrosi. 
Erica

Insieme alla mamma, ho preso la macchina per andare in piazza Immacolata. Arrivate, sono andata dalla maestra che mi ha spiegato quello che avrei fatto per la Giornata mondiale dei malati di lebbra. Ho comprato un vasetto di miele al gusto di pesca. Insieme alla mia amica Monica siamo andate a chiedere alle persone se volessero acquistare il Giornale dell'Aifo oppure un vasetto di miele di diversi gusti: pesca, mirtillo, acacia, nocciolata, millefiori, ecc. Alcune persone rispondevano di no, altre accettavano volentieri. Sono arrivati i giornalisti e hanno fatto un'intervista a noi bambini. Hanno fatto delle domande molto semplici poiché eravamo stati preparati dalla maestra. Alle 13 siamo andati via molto scontenti perché volevamo restare ancora un po'. Questa mattinata l'ho passata bene, collaborando con la mia maestra e i miei compagni di classe, per dare un po' di speranza ai malati di lebbra. 
Elisabetta

Ieri ho trascorso la domenica in questo modo. Siamo andati dalla maestra Maria Teresa che si trovava in piazza Immacolata per offrire i barattoli di miele e i giornali chiedendo un'offerta per i bambini malati di lebbra. Stavano alcuni miei compagni, anche quelli della classe 3 A. Andavamo a chiedere se volevano un barattolo di miele o una firma che serve a inserire nella vita sociale le persone guarite dalla lebbra. Bianca ha chiesto una firma a un negro. Io ho dato i barattoli di miele e i giornali. 
Daria

Sono arrivata in piazza Maria Immacolata dove c'era un tendone per la Giornata mondiale dei malati di lebbra. C'era la mia amica Bianca insieme a due bambine della 3 A. Abbiamo cominciato mettendo sui barattoli di miele degli adesivi dell'Aifo e mettendoli in una busta. C'erano tanti tipi di miele: ai mille fiori, all'acacia, ai mirtilli, al nocciolato, alla pesca. 
Poi è arrivato il fotografo e ci ha fatto delle foto che ha detto che andavano sul Corriere del Giorno. Abbiamo spiegato che cosa è l'Aifo, chi è Raoul Follereau e perché oggi è la Giornata mondiale dei lebbrosi. Dopo un po' ci ha intervistato e la giornalista ha detto che siamo stati bravissimi e poi è andata via. I miei amici andavano incontro alla gente: "Volete comprare del miele per i bambini lebbrosi?" Oppure: "Volete firmare per inserire nella vita sociale i lebbrosi?" Alle dodici sono andata a mangiare da mia nonna e mi sono vista in televisione. 
Barbara

Io ho trascorso la domenica mattina in piazza Maria Immacolata perché si celebrava la Giornata mondiale per i malati di lebbra. Ho offerto tanti barattoli di miele di vari gusti: nocciolata, mirtillo, pesca, fragola, acacia e millefiori. C'erano le mie compagne di classe: Barbara, Bianca e Daria, invece della 3 A c'erano Elisabetta, Monica, Giuliana, Marco e Valerio. Ho raccolto le firme dei passanti per inserire nella società le persone guarite dalla lebbra ma che sono emarginate. Ho distribuito il giornale dell'Aifo e invece per il miele si faceva un'offerta. A fine giornata sono tornato a casa contento di aver aiutato quelli che soffrono e non sono fortunati come noi. 
Francesco

Domenica 28 gennaio l'ho trascorsa in piazza Maria Immacolata, dove c'era la mia maestra Maria Teresa e la mia compagna di classe Monica. C'era molta gente invitata da noi a comprare il miele. Il ricavato dei soldi servirà per la gente ammalata di lebbra. Mi sono molto divertita a mettere gli adesivi sui vasetti di miele e a incartarli. Dopo un po' altri compagni di classe sono arrivati per darci una mano nella distribuzione del miele e per raccogliere le firme per l'Aifo. Erica si era stancata di girare e chiedere le firme, poi è arrivata una giornalista, ha fatto delle domande e noi abbiamo risposto bene. Dopo una mezz'ora è arrivato Marco con il 
monopattino e mi ha fatto fare un giro. Io e Marco abbiamo girato fra la gente fino a quando il foglietto di firme non si è riempito. Sono arrivate le 13 e noi tutti abbiamo salutato la maestra Teresa. Sono salita in macchina e ho detto a mio padre: "Che giornata stupenda!" 
Silvia

L'Aifo comunica - con la lettera che riportiamo di seguito - la destinazione dei fondi raccolti con il contributo dei cittadini di Taranto. Essi vengono destinati al decollo di un progetto socio-sanitario in Ghana, una nazione africana in condizioni tali per cui solo il 3% della popolazione  ha più di 65 anni di età. Lì in media c'è un medico per ogni 22.452 abitanti. La realizzazione di questo progetto serve a promuovere un primo intervento d'urgenza in un'area in cui le precarie condizioni igieniche e la carenza di strutture sanitarie sono terreno di coltura della lebbra.

L'Aifo ringrazia i bambini

Ai bambini delle classi 3 A, 3 B, 4 A, 4 B - Scuola Elementare 1° Circolo Taranto

Carissimi bambini, con gioia desideriamo esprimervi il nostro sincero ringraziamento per il paziente impegno che avete dimostrato raccogliendo il bel contributo di 1.711.150 lire che abbiamo ricevuto tramite il nostro Gruppo di Taranto. A tutti va il nostro grazie di cuore per la preziosa collaborazione e per gli ottimi risultati raggiunti. Un pensiero particolarmente riconoscente a coloro che vi hanno guidato in questa scelta e incamminati in questa strada d'amore. Questo dono porta sollievo a tanti fratelli che hanno bisogno del nostro aiuto. Quanto sopra è stato devoluto in favore del Progetto "Ulcera di Buruli" - Ghana. Ci auguriamo di avervi al nostro fianco anche in futuro per continuare questo cammino d'amore. Fiduciosi nel ritrovarci sempre pronti ad agire insieme per costruire un futuro migliore, inviamo a tutti il nostro cordiale, fraterno saluto, con gli auguri più cari di Buona Pasqua.

Responsabile Settore Educazione allo Sviluppo
Prof. Antonio Landolfi

La scrittura può essere uno strumento di liberazione delle proprie tensioni emotive. Per questo nel libro di Daniel Goleman "Intelligenza emotiva" (ed. Rizzoli) si propone in classe l'uso di una cassetta delle lettere in cui "gli alunni sono invitati a depositare per iscritto le loro lamentele e le segnalazioni dei propri problemi, in maniera che l'intera classe possa discuterne e pensare ai modi di affrontarli. Nella discussione non saranno fatti i nomi degli interessati; al contrario l'insegnante sottolineerà che tutti i bambini condividono simili problemi prima o poi e che tutti hanno bisogno di imparare ad affrontarli".

"I miei problemi"

Nelle terze classi sono emersi questi "problemi"…

•	Il mio problema è che quando mio padre è impegnato e io gli dico una cosa succede che lui brontola sempre e poi non conclude niente.

•	I miei problemi sono che *** si impiccia negli affari miei e poi dice che io sono ciuccia ma non è vero. Quindi io non sono amica a lei. L'altro è che *** mi ha rotto il libro e mo' lo devo far vedere alla maestra e alla mamma.

•	I miei problemi sono molti, cioè quando vado al catechismo i miei compagni non mi vogliono. Io chiedo sempre di essere miei amici ma non mi rispondono. Poi l'altro problema è che la mia cuginetta di tre anni quando vede i suoi nonni non capisce più niente e mi lascia sola.

•	Io non voglio far spendere soldi a mia madre.

•	Il mio problema è giocare con mio fratello.

•	Ci ritroviamo a parlare di *** l'arrogante, lo stronzo. Va be' ci sentiamo in un'altra lettera.

•	Io voglio che i miei genitori non litighino mai più.

•	Mio fratello dice delle bugie ai miei genitori di me ed io, praticamente, sono lo scarto della famiglia. Alla sua festa, secondo lui, io me ne devo andare da un'altra parte, praticamente ad annoiarmi. Quando mio fratello sta con mio cugino, entrambi mi escludono ed io devo giocare con *** che scoccia ed ha quattro anni. Quando stiamo da soli, che lui mi sfotte, io certamente mi arrabbio e buffo, lui incomincia a darmi i calci ed io gli rispondo e poi dice che non lo devo dire a papà perché gli danno la colpa a lui e gli danno le botte, ma non è vero!! Perché lui sai che la colpa è sua, perciò fa l'angelo.

•	Il mio problema è mio fratello che ogni volta che ridiamo piange e chi prende botte? Io.

•	Io mi arrabbio quando la maestra non mi crede, come oggi che una compagna mi ha fatto un gesto brutto e la maestra non mi credeva con tutto che io avevo molti testimoni.

•	Cari compagni e maestra, io avrei un problema da risolvere. Mia madre si arrabbia sempre e io non voglio più arrabbiarmi con i miei genitori. Cosa posso fare? Come posso risolvere questo problema? Vi prego aiutatemi.

•	I miei problemi sono che *** mi dà sempre fastidio e così io quando torno a casa mi arrabbio sempre con i miei genitori perché sto sempre a pensare a lei in ogni momento. Io spero che *** non mi darà più fastidio e che non mi deve più insultare perché a me lei mi dà veramente fastidio.

•	Io voglio che alla maestra non la facciano arrabbiare.

•	Il mio problema vero è mio cugino che mi comanda e mi fa fare delle brutte azioni. E infine chi le ha le botte? Io. Vorrei essere più furbo perché se io non lo seguivo e non lo ascoltavo lui aveva le botte e non io.

•	A me certe volte dà fastidio *** perché quando io a scuola faccio i compiti mi chiama, dice che devo fare gli scherzi ai miei compagni e poi mi dice le parolacce.

Una delle attività più coinvolgenti è la preparazione per la visita di padre Kizito che si è svolta a Taranto il 15 maggio 2001. Padre Kizito è un missionario comboniano nato a Lecco e ribattezzato "Kizito" in Africa. Il suo impegno è finalizzato all'aiuto ai bambini di strada in Kenya e all’aiuto del popolo Nuba oggetto di sterminio in Sudan. I bambini, già prima della visita di padre Kizito alla scuola, si preparano all'incontro con lui perché nella scuola c’era il progetto di Circolo sui diritti dei bambini. Ciò fa nascere una forte motivazione a conoscere i problemi dell'Africa e delle povertà dei bambini di strada a cui padre Kizito si dedica. Riportiamo una raccolta di pensieri dei bambini, realizzati nell'ambito di un progetto pluridisciplinare, alcuni scaturiti dopo la notizia che padre Kizito era scampato ad un bombardamento in Sudan, mentre portava aiuti alle popolazioni Nuba vittime di uno strisciante genocidio da parte dell'esercito governativo. Cominciamo da una e-mail a Nairobi.

Dialogo via e-mail con padre Kizito

E-mail a padre Kizito

Ciao, padre Kizito!
Voglio farti leggere questa letterina scritta da una mia alunna di terza elementare. Oggi abbiamo visionato la videocassetta su Koinonia e i bambini di strada. Diversi bambini hanno chiesto di rivederla una seconda volta, perché molto colpiti dalle immagini. Verrai a Taranto?
Maria Teresa, Taranto 27/1/2001

"Padre Kizito ti voglio chiedere se farai ancora questo lavoro, cioè occuparti dei bambini. Fa' che non abbiano, per la maggior parte, malattie. Fa' che non si droghino più con la colla da falegname e invece dai loro un poco di cibo, già perché fanno tutto da soli. Ho visto nel filmato che vivono nelle fogne, sono molto poveri. Di pomeriggio fanno il doposcuola. Vanno a vedere le giraffe, le scimmie, ecc. Giocano a calcio con i compagni più grandi. Cantano e ballano quando fanno la messa. Si vedevano le suore. Riciclano la carta (ecc.) per fare un po' di soldi. La parte che mi ha colpito di più è quando hai parlato tu con tanta sicurezza e serenità. Io ti ammiro molto perché hai l'opportunità di aiutare i poveri, che amo tanto. Io ti dico VOGLIO CHE LI GUARISCI TUTTI!!"
Giuliana

E-mail di risposta di padre Kizito

Cara Maria Teresa, sarebbe proprio bello tornare a trovarvi. Di' a Giuliana che le voglio bene per le belle cose che mi ha scritto. Ma io non riesco a fare da solo tutte le cose che lei vorrebbe, aspetto che venga anche lei ad aiutarmi.
Ciao a tutti
Kizito, Nairobi 28/1/2001

Un libro di pensieri dedicato a padre Kizito

Per la visita di padre Kizito i bambini scrivono - usando l'aula multimediale della scuola - un loro "libro di pensieri" da dedicargli. Questi testi (pensieri, poesie, letterine) sono scritti dai bambini dopo aver visto delle videocassette sulle comunità in cui padre Kizito accoglie i bambini di strada di Nairobi in Kenya. Sanno che padre Kizito collabora con l’Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau) per la lotta alla lebbra e alla povertà e hanno seguito sui giornali locali le missioni umanitarie in Sudan che ha svolto mettendo a rischio la propria vita. Il 16 aprile 2001 l’aviazione militare sudanese bombarda la zona dove stavano per atterrare i due aerei della missione umanitaria di padre Kizito facendo vittime fra i civili. Padre Kizito si salva per un soffio. Ma per posta elettronica ai bambini conferma ugualmente la sua presenza a Taranto. I bambini digitano sui computer...

Carissimo Padre  Kizito,
sono tanto felice di scriverti perché finalmente posso ringraziarti per quello che fai per i bambini meno fortunati di me. La maestra Maria Teresa mi ha parlato tantissimo di te e di come sei  buono e gentile con i bambini che vivono per le strade di Nairobi in mezzo ai rifiuti, di come sei riuscito a conquistare la loro fiducia, di come hai portato un po’ di sole nelle loro vite tanto buie. La mia mamma mi ha portato un giornale sul quale c'era un tuo articolo, io l'ho letto e se anche ero un po’ triste per quello che raccontavi e per le figure dei bambini tra la spazzatura o che annusavano la colla per stordirsi e dimenticare le cose brutte, nello stesso tempo ero  contenta, perché  sapevo che  tu eri con loro e li proteggevi e gli davi anche una casa e da mangiare e ero anche contenta di conoscere i tuoi bambini anche se solo sulle fotografie del giornale e di vederli sorridere nelle tue case di accoglienza. Spero di poterti conoscere al più presto anche di persona e spero che quando divento grande possa diventare proprio come te.
Ti mando un grosso bacio, la tua amica 

Bianca  Maria Magnifico

"Vorremmo far amicizia con loro"

Ci sono bambini poveri
che vorrebbero un pezzo di pane
abitano in Kenya
nella capitale Nairobi
bevono dalle pozzanghere:
non hanno l'acqua.
Li aiuta Padre Kizito
chiede a tutte le persone di aiutarlo.
Noi bambini li pensiamo sempre
e li aiutiamo come possiamo
vorremmo fare amicizia con loro
vorremmo parlare la loro lingua
perché vogliamo che
tutti i bambini poveri siano felici.

Bianca Maria Magnifico

“I bambini poveri”

Padre Kizito
che aiuti  i bambini poveri
che soffrono
per  la  fame
per la mancanza d'acqua
per la  mancanza di affetto .
E tu che aiuti  i bambini
e li fai mangiare
li fai dormire sui letti
e li fai andare a scuola
sei l'uomo più sensibile
di tutto il mondo.

Antonio Chitano

Gentile padre Kizito,
ti voglio bene non solo a te ma anche agli altri bambini che tu curi facendoli mangiare, dormire ecc. Padre Kizito questa lettera è per augurarti buona fortuna.
Padre Kizito la mia maestra Maria Teresa mi ha detto che il tuo aereo è stato bombardato e per fortuna non ti sei fatto male. Io e la mia classe stiamo facendo un progetto per aiutarti a curare i bambini.

Antonio Chitano

Padre Kizito è un uomo speciale, aiuta tutti quelli che ne hanno bisogno.
Tutti ti adorano perché sei speciale. Da grande vorrei venire ad aiutarti. Ti voglio bene padre Kizito.

Marco Foscherini

Gentile padre Kizito io voglio dirti che quando tu non ci sarai più io starò al posto tuo a fare tutto quello che fai tu. Tu padre Kizito sei un uomo specialissimo perché aiuti i bambini poveri ed i bambini di strada e pure di altri lontanissimi paesi africani.

Nicola Aloisio

Gentile padre Kizito, noi abbiamo raccolto molti soldi per costruire un altro centro di accoglienza. Ti stiamo aspettando, io ti ho scritto una poesia ma non so se ti piacerà. Io so che sei scampato a un bombardamento, hai avuto paura. Io so che vincerai sulla povertà.

Jacopo Tinelli

“Porterei due quaderni”

Padre Kizito sei un sacerdote
padre Kizito sei un uomo generoso
con i bambini poveri
e i bambini poveri
mi fanno capire che
la povertà non è bella!
Alle vacanze
vorrei venire in Africa
a trovare i bambini poveri
porterei due quaderni
e molti pennarelli.

Leo Rapetti

“Ti prego aiuta”

I bambini di strada
Nel Kenya
i poveri soffrono la fame.
Padre Kizito Sesana
ti prego aiuta
questi poveri
fai in modo
di non farli morire.
Vorrei che i poveri
non fossero più poveri.

Andrea Millarte

Sono rimasto colpito quando i poveri si lavavano le proprie robe. Padre Kizito non te ne andare di lì perché i bambini rischiano di morire se non ci sei tu.

Andrea Millarte

“Ti chiederò l'autografo”

Voi  bambini  di Nairobi
la capitale del Kenya
vivete male lo so
ma so anche
c'è Padre Kizito
che vi aiuta
con altri volontari
molto bravi
a darvi cibo
a istruirvi
a portarvi a scuola
e allo zoo.
Padre Kizito
tu sei una persona
molto speciale e buona,
io da grande
voglio venirti ad aiutare
e visto che ti conoscerò
ti chiederò l'autografo,
io ti ammiro molto
per questo impegno.
Le nostre classi
le terze
ti vogliono mandare
un sacco di soldi
per comprare le medicine.
Ciao a tutti!

Antonio D'Ignazio

Gentile Padre Kizito,
ti mando questa lettera per dirti che prima o poi aiuterò i bambini di strada. A proposito come posso venire laggiù? Probabilmente con l'aereo.Per fortuna  non ti sei fatto male nell'aeroporto quando c'è stato quel bombardamento.La maestra Teresa ci porta spesso molte cassette su Kivuli e altre cose.Noi ti vediamo sempre in televisione! Grazie che almeno tu aiuti i bambini di strada.Ti saluto con affetto.
 
Antonio D'Ignazio

"Nel  mondo  c'è  la  povertà"

Chi  vive  nella  povertà
non riesce a mangiare
non  riesce  a  parlare
non  perché  non  lo  sa  fare
il  suo cuore  diventa  piccino
e diventa  un  po’  chiusino,
ma  se  tu  lo  aiuterai
e  vedrai  che ce la  farai,
potrai  unire  tutto  il  mondo
con  la  pace  e l'amore
per  dare  un  po’  di  felicità.

Barbara  Sticchi

Gentile  Padre  Kizito,
tu  hai  sacrificato la vita per questi bambini hai lasciato tutto per andare in  Kenya a Nairobi. Ti hanno bombardato ma per fortuna sei ancora vivo, ma non cambi idea e vai ancora a portare cibo negli altri paesi.
Se potessi il 15 maggio 2001 quando verrai, ti darei regali nuovi impacchettati. Da grande, quando farò l' archeologa, verrò a trovarti mentre faccio i miei viaggi. Con affetto ti saluto a te e ai bambini della casa.

Barbara Sticchi

Ho visto una cassetta su dei bambini che vivono in una casa chiamata Kivuli che vuol dire ombra, rifugio che si trova in Kenya a Nairobi. La cosa che mi ha molto interessata è stato il loro ordine della giornata e che certe volte fuggono. Padre Renato Kizito Sesana ha detto che certe volte scappano o perché sono abituati a vivere per strada o perché vogliono ritornare dalla loro famiglia. Un’altra cosa che mi ha colpito è stata quella che fanno molti spettacoli, acrobazie, imitazioni e risate.

Barbara Sticchi

“Bambini del Kenya perché...”

Bambini del Kenya perché,
avete abbandonato le vostre case
perché vivete per strada,
perché non siete mai tanto allegri
come me,
perché non andate a scuola.
Bambini del Kenya perché...
i vostri genitori vi abbandonano,
perché non scherzate mai tanto,
perché percorrete tanti chilometri per andare a scuola.
Bambini del Kenya perché...
i vostri genitori vi abbandonano per farvi stare per strada.
Bambini perché
non volete essere ripresi con le telecamere,
perché certe volte non volete stare con padre Kizito e scappate.
Tutto accade perché siete poveri.

Carmen Bax

Caro padre Kizito perché avete lasciato la vostra famiglia, per occuparvi dei bambini bisognosi e poveri? Secondo me, sei una persona davvero buona , siccome ho visto tue videocassette dove parli tu e si vedono anche i bambini di strada. Padre Kizito perché hai costruito molti centri per far stare i bambini poveri? Per non farli stare per strada. Padre Kizito, perché hai scelto questa missione? Perché non ne hai voluto scegliere un'altra? Perché non sei voluto rimanere con la tua famiglia?
Ciao 

Carmen Bax

"I bambini di strada e del Kenya"

Ci sono bambini di strada
che soffrono la fame
io vorrei aiutare i bambini del Kenya
ma andare in Kenya sarà un viaggio bellissimo e lungo.
I bambini  che vengono dalla povertà
non mangiano
non si lavano
non vivono come noi
non è che non vogliono ma non lo sanno fare.
Loro hanno un cuore un po’ chiuso
però si vogliono bene fra loro.
E voglio che non soffrono più
ma devono essere allegri e insieme
e voglio che devono avere
un cuore aperto e grande grande.

Daria Liuzzi

Gentile Padre Kizito, 
vorrei aiutare tutti i bambini di strada poveri, il 15 maggio quando tu verrai ti chiederò delle domandine sui bambini e pure su te . Io ti sto aspettando con amore e ansia per comunicarti di non far soffrire più i bambini, di dargli dei soldi, di dargli gioia e amore.

Tanti bacioni da Daria Liuzzi

“I bambini del Kenya”

Vorrei dare un aiutino
ma sono ancor piccina
vorrei aiutarvi da vicino
ma non posso
posso solo con il mio cuoricino.
Venite padri e madri dei vostri bambini
perché vogliono essere coccolati
vogliono  essere curati.
Vorrei che ci fosse pace e serenità
nel mondo.

Gabriella Buzzerio

“Il tuo grande cuore”

Padre  Kizito
mi sono accorta che hai un gran cuore
e stai con loro a tutte le ore.
Loro non hanno neanche un gioco
e se l'avessero per loro sarebbe prezioso.
La fame loro devono dimenticare
perché noi tutti insieme
tanto cibo dobbiamo mandare.
Da quando ci sei tu
c'è un po’ di pace da loro
perché il tuo amore
è entrato nel loro cuore.

Erica Cantone

“In Kenya”

In  Kenya  c'è  tanta  povertà
ed  ogni  bambino  vorrebbe
amore  e  un  po’  di  serenità.
Vorrebbero  acqua  e  cibo  a  volontà
ma  il  loro  desiderio  è  solo  sogno  e  non  realtà.
Padre  Kizito,
un  missionario  italiano,
cerca  di  aiutare  questa  gente
per  dare  loro
gioia e serenità.

Fabrizio  Troncone

“Rinasce l'amore”

Io  guardo e  poi mi accorgo,
stanno  male quei  bambini
son poveri e piccini,
non hanno più niente da mangiare
neanche un  pane da masticare
i genitori li lasciano per la strada;
camminano da soli sporchi e tristi.
C'è padre Kizito che li aiuta
e sono di nuovo allegri  e felici.
Non  sono più  brutti e tristi
anzi  sono  bellissimi e pulitissimi!
E'  rinato un grande  amore
che è  donato  a tutte  le  ore.
Son  felice qui per loro
che son preziosi come l'oro.

Federica D’Auria

Caro  padre  Kizito io  volevo sapere da te come  fai a guarire tutti quei bambini poveri. Come fai? Ti vorrei dire: io ringrazio te perché da molto tempo sto pensando a quei bimbi che stanno male e dico sempre "poveri loro" e poi dico: "Ma ci penserà  il nostro padre Kizito!" Credo in te perché  vorrei dirti ancora un sacco di cose. Ti voglio tanto bene. Ciao!

Federica D’Auria

"Padre Kizito e i bambini di strada"

In  Kenya
regione povera,
e disperata
dove  si  soffre la fame
per  mancanza  d'acqua e  di  cibo,
i bambini  si drogano,
con colla da falegname.
Posto dove mancano medicine
e  manca anche l'affetto,
i bambini per andare a Nairobi
da padre Kizito a studiare
percorrono chilometri a piedi.
Lì i bambini
possono giocare,
cantare
e  possono fare molte altre cose
Posto dove i bambini si accontentano,
anche di piccole cose.
I bambini vanno lì perché
non hanno genitore o perché
non si sa dove sono finiti.
Io vorrei aiutarli, ma non posso andare,
forse, da grande aiuterò padre Kizito a curare
i bambini di strada .

Francesco Tarallo

Gentile padre Kizito,
ti scrivo questa lettera perché ti voglio bene e dato che questo è il periodo che verrai in Italia dall'Africa ti vorrei augurare un buon lavoro per il tuo progetto. Siccome sono piccolo non posso aiutarti venendo in Africa, ma comunque, ti aiuterò a compiere il tuo progetto. A "Kivuli Center" io so che tu aiuti i bambini facendoli giocare, ballare ecc. Io so che Kivuli vuol dire ombra, rifugio perché tu e i tuoi educatori educate i bambini di strada senza famiglia.

Francesco Tarallo

Oggi abbiamo visto una cassetta che parlava dei bambini di strada che vivono a Kivuli nel Kenya. Kivuli significa "ombra, rifugio". I bambini di strada parlano la lingua swahili. I bambini passano la giornata così: si alzano alle sei di mattina, si lavano, un gruppo di essi preparano la colazione cioè latte e pane, si preparano il letto, la cartella, si vestono in divisa e poi percorrono cinque o sei chilometri per andare a scuola. Padre Kizito ha parlato della libertà: i bambini di strada si lavano le robe da soli. La libertà è una cosa importantissima, per quanto i bambini siano poveri non si devono sentire come se fossero in carcere. Noi abbiamo l’opportunità di fare una vita normale, di vivere con i propri genitori, invece loro abitano in un centro con tanti educatori per insegnargli la libertà, la gioia di vivere come noi. Loro fanno tanti giochi e gli educatori gli danno tanti premi e anche se gli danno le magliette e i cappellini loro si accontentano. Padre Kizito qualche giorno fa ha subito un bombardamento all’aeroporto. Lui aveva un aereo pieno di cibo e di medicine; padre Kizito si è salvato.

Giuliana Gianfaldoni

Abbiamo visto una cassetta dove padre Kizito parlava della libertà. La mattina si alzavano alle 6, si lavano, si puliscono le scarpe poi si vestono, poi si aggiustano il letto da soli, si preparano la cartella, il latte, facevano 5 o 6 chilometri a piedi.

Alessandro Mero

La cosa che mi ha colpito al cuore è stato quando padre Kizito Sesana ha aiutato tutti questi bambini poveri. Questi bambini si trovano nella città di Nairobi. I bambini vanno a scuola e devono fare molta strada. Si alzano alle 6 del mattino; padre Kizito ha detto molte cose importantissime. Padre Kizito vuole aiutare questi bambini a cambiare la loro vita.

Luigi Pantile

Padre Kizito Sesana dice che la libertà per alcuni bambini è importante, a volte nel centro si sentono imprigionati perché quando erano per strada erano liberi.

Nicola Aloisio

“Ringrazio Padre Kizito perché...”

Ti ringrazio Padre Kizito perché
hai  pensato ai poveri
perché ti sei preso cura di loro.
Ti ringrazio perché
mi hai dato la voglia
di essere buona,
e perché ha subito
tanti danni
per salvarli.
Ti ringrazio perché
hai dato tanto amore
perché loro non hanno casa,
vestiti,
non hanno niente.
Ti ringrazio per tutto
quello che hai fatto.

Giuliana Gianfaldoni.

"I bambini che soffrono"

Ci  sono certi  bambini in tutto il mondo
che  soffrono per la fame
per la mancanza d'acqua
e di affetto.
Certi  invece che hanno una famiglia povera,
e i loro genitori li abbandonano
per la strada
e dicono che poi torneranno
e invece non tornano più,
e allora questi  bambini
devono cercare il cibo per strada
o le cose nei cestini della spazzatura.
Io vorrei tanto aiutarli
e  farei un lungo viaggio
fino in Kenya
per aiutare questi bambini di strada,
e avere la certezza che stiano bene
e che non soffrano più.

Ilenia Forte.

La cosa che mi ha colpito di più della cassetta è stato quando i bambini si alzano alle sei di mattina, si lavano, si mettono la divisa scolastica che è obbligatoria, si fanno il letto fanno colazione e poi si mettono i libri da studiare nella loro cartella e facevano cinque o sei chilometri per andare a scuola.
Padre Kizito fa tutto questo perché lui vuole la libertà per questi bambini di strada. Però lui non li costringe a stare al centro per questo lui vuole la libertà. 
Padre Kizito aiuta questi bambini perché lui è una persona buona .

Ilenia Forte

“Un mondo colorato”

Bambini che soffrono di fame
non hanno affetto
e non hanno nemmeno  un letto.
Padre Kizito Sesana li accoglie tutti
per aiutarli, proteggerli e
dargli un letto.
Io dico
basta povertà, miseria
e  guerra nel mondo
fanno danni a tutti
e  tolgono ai bambini
i sogni belli.
Ai  bambini
darei  solo  pace
e  un  mondo
colorato  e  vivace.

Jacopo Tinelli.

“Bambini”

I  bambini che vivono per la strada,
da soli e poveri.
Questi bambini non hanno il cibo
e  sono costretti a mangiarsi
la spazzatura.
Peccato per quei bambini
cosi sfortunati
e i loro letti
sono dei grandi scatoloni.

Luigi Pantile

Gentilissimo  padre Kizito Sesana, noi siamo ansiosi di vederti. Io  so che tu padre Kizito verrai a maggio il quindici. Lo sai che noi abbiamo raccolto molti soldi per i bambini? Per favore vieni da noi che ti faremo una sorpresa. Io lo so che tu sei stato bombardato da un esercito di militari e per colpa loro hai perso tutto l'occorrente per portarlo nel  Kenya. Tu darai un po’ di amore e un po’ di felicità.

Luigi Pantile

“I  bambini di strada"

Nel  Kenya,
nella capitale Nairobi
ci sono i  bambini di strada:
soffrono per la fame
soffrono per la mancanza d' acqua
soffrono per la mancanza di affetto.
Ma c'è  un missionario
che aiuta questi bambini,
padre Kizito Sesana.
Padre Kizito a Nairobi,
ha "Kivuli Center"
casa di accoglienza
per i bambini di strada,
lì padre Kizito
cura e istruisce
questi bambini
insieme ai suoi aiutanti.

Marco Bettini

Abbiamo visto insieme alla terza A una cassetta che parla dei bambini di strada e di Kivuli casa di accoglienza del Kenya. Kivuli significa ombra rifugio, ospita i bambini di strada. Lo scopo di Padre Kizito è di evitare che i bambini diventino bambini di strada perché li istruisce e li cura così da loro un pizzico di fortuna.

Marco Bettini

“Poesia ai bambini poveri”

Bambini del Kenya che fuggite
siete soli senza nessuno
i vostri genitori o vi abbandonano
o muoiono.
Avete incontrato padre Kizito
che vi aiuta sempre,
e ora siete felici e sereni.

Nicola Todaro

Caro Padre Kizito Sesana ti ringrazio di aver aiutato e di aiutare ancora i bambini poveri, spero che tu faccia stare bene i bambini poveri. Tu hai aiutato anche a costo della vita perciò ti ringrazio.
Tanti saluti da 
Nicola  Todaro

“I bambini del Kenya”

Ci  sono persone
che non parlano
né mangiano
né bevono
non perché
non lo sanno fare,
ma se uniamo il
mondo
non succederà
più.

Roberto Chericoni

Gentile padre Kizito,
Io adesso sto facendo una lettera per comunicarti i nostri progetti , io ho tante idee ma non so che fare. Padre  Kizito ti ho visto nella video in cui parlavi della libertà. Sicuramente starai bene a Nairobi la capitale del Kenya.Oggi abbiamo fatto un disegno per i bambini poveri.

Roberto Chericoni

Nella videocassetta padre Kizito Sesana ha parlato della libertà e mi ha molto colpito. I bambini della comunità si devono svegliare alle sei, si lavano, si fanno il letto e si fanno lo zaino mettendo i libri e fanno colazione. Per andare a scuola fanno cinque o sei chilometri. Kivuli nella lingua swahili vuol dire ombra.Non possono adottare tutti, altrimenti scappano. I bambini che vivono in strada per non soffrire la fame odorano la colla. A Nairobi si studia,si impara a leggere e scrivere.

Roberto Chericoni     

“Se potessi il mio cuore regalerei”

Con la mia immaginazione
i grossi problemi
delle famiglie povere
cerco di risolvere.
Alcune mamme e papà
a casa
la sera
molto stanchi tornano:
lavorano i campi.
Una mano a lavorare danno
e per poter studiare non hanno niente.
Hanno bisogno di affetto
di cure e amore
e se potessi
il mio cuore regalerei.

Simona Sansolino

“Io vorrei andarli a conoscere”

Caro Padre Kizito
vorrei con tanto cuore
che tu aiutassi i bambini
di strada a ritrovare i
loro genitori e farli mangiare
finché vogliono.
Io vorrei andarli a conoscere
e dare loro un po’ di soldi
per farli comprare quello che
vogliono.

Simone Gigante

Gentile Padre Kizito,
ti vorrei aiutare per curare i bambini poveri ma sono troppo piccolo per aiutarti ma ti darei tanti soldi  per darli ai poveri. Poi ti voglio un sacco di bene perché sei gentile con i bambini di strada e non mi comprerò per un po’ di tempo i giocattoli. La maestra mi ha detto che il 15 maggio devi venire a Taranto, e ti faremo leggere tante poesie e tante lettere e ti faccio un augurio da tutta la classe.
Mi ha colpito di più quando i bambini di strada dovevano lavarsi i loro vestiti e la mattina si dovevano alzare alle sei per essere puntuali a scuola, si lavano e dovevano mettersi la divisa scolastica perché è un obbligo. Poi dovevano prepararsi il loro letto e anche mettersi i libri nella cartella e prepararsi la colazione con il latte e il pane. Infine escono dal centro e si mettono in cammino per andare a scuola, però ci vogliono 6 chilometri per arrivare a scuola. Il pomeriggio fanno dei giochi sociali ad esempio: giocare a calcetto e anche facevano delle feste e delle danze. Noi oggi abbiamo visto la video cassetta perché stavamo aspettando da tanto tempo padre Kizito che venisse in classe nostra, è importante anche che ha lasciato la sua famiglia per i bambini di strada e ha dato la sua vita ai bambini poveri.

Simone Gigante

"Affamati sono i bambini"

Nel Kenya
affamati sono i bambini
vita normale non fanno
lavoran di mattina
e di pomeriggio.
Padre Kizito
sta lavorando
per aiutare questi bambini
per fargli fare una vita normale
come noi.

Stefano Panarelli

Gentile Padre Kizito,
Ti scrivo questa lettera per augurarti una buona riuscita del tuo progetto "Kivuli Center" e per comunicarti i progetti delle classi terze A/B. Vogliamo raccogliere dei fondi darti medicine, acqua, latte per i neonati e per i bambini e ovviamente anche della pasta.
Faccio un saluto anche ai tuoi bambini quando saranno guariti io sarò pieno di gioia.

Stefano Panarelli

“Vorrei”

Vorrei  che ci fosse la pace,
cibo a sufficienza,
perché ci sono dei bambini,
bambini come noi
che muoiono per la fame.
Vorrei che non ci fosse guerra
perché con la guerra
muoiono dei bambini.
Vorrei che tutti i poveri
avessero i vestiti
e avessero la possibilità di lavarsi
per non prendere brutte malattie.

Valerio Sebastio

Caro padre Kizito, è la prima volta che ti scrivo. Mi chiamo Valerio, ho otto anni e frequento  la  3^ A nella scuola di via Alto Adige. Io ti ho conosciuto grazie ad una mia maestra di nome Maria Teresa Tarallo e attraverso altre maestre Amelia Lucchese e Lucia Gerundino. Sono molto contento che tu aiuti i bambini poveri che vivono per strada nutrendoli e dando loro, quando è possibile, una casa. Per aiutarti, a volte, evito di comprarmi un gelato e metto il denaro risparmiato nella cassettina creata dalla mia insegnante per aiutare i bambini. A Natale, invece di fare il solito regalo alle maestre, i nostri genitori hanno donato il denaro raccolto sempre per i bambini. So che quello che facciamo è molto poco e io vorrei sapere che cosa posso fare di più per aiutarti. Spero che ti abbia fatto piacere ricevere questa mia lettera e non vedo l'ora di poterti incontrare di persona il 15 maggio.
Ciao 

Valerio Sebastio

“I bambini che nessuno vuole”

Padre Kizito
tanti bambini
che soffrono la fame
lui aiuta...
I bambini
non hanno insegnamento,
a studiare
lui aiuta...
I bambini di strada
che nessuno vuole
abbandonati e senza casa
sempre conservano un sorriso
quando una mano
lui a loro tende.

Francesca Corsi

"L'Africa abbandonata"

I bambini dell'Africa
sono poveri,
sono tristi,
non sono fortunati come noi.

Noi mangiamo, giochiamo, ridiamo
loro no.
Io vorrei
che in tutto il mondo
regni amore,
e pace,
non l'odio.
Perché con la violenza
non si risolve nulla.
Ma con l'amore sì.

Silvia Zonno

Caro padre Kizito, noi ti vogliamo tanto bene e ti stiamo sempre vicini, anche e soprattutto nei momenti più difficili. Ti aspetto con ansia, non solo io ma tutti i bambini della mia scuola, a braccia aperte.
Un bacio affettuoso dalla tua piccola 

Silvia Zonno

Kivuli, che significa "ombra, rifugio" in lingua africana, è una comunità dove aiutano i bambini poveri.
Padre Kizito dice che loro devono avere la libertà. 
Lui e i bambini vengono anche aiutati dai volontari. 

Andrea Rambaldi 

"I ricordi da tenere..."

I poveri non sono come noi
ma sono tristi e sofferenti.
Spero che la povertà
se ne vada via da tutte le città.
Un miliardo e oltre
di bambini poveri
ci sono in questo mondo.
Padre Renato Kizito Sesana
ha lasciato la sua famiglia
per aiutare i poveri.
Tutti i poveri del mondo son sperduti
come oggetti venduti.
Vorrei essere povera io
e lasciare i bambini poveri liberi.

Monica Leone

Padre Renato Kizito Sesana è una persona importantissima. Egli ha lasciato la sua famiglia per aiutare i poveri. Lui, con i suoi collaboratori, ha fatto cambiare la vita dei poveri. I bambini poveri sono soli, o perché quando i genitori fanno la guerra scappano, o perché i genitori con la guerra muoiono. Sicuramente i genitori di padre Renato Kizito Sesana gli hanno insegnato ad amare il prossimo.

Monica Leone    

"Ci sono bambini..."

Ci sono bambini poveri
che vivono in Africa
che non hanno da mangiare,
non hanno i soldi
per comprarsi un pezzo di pane.
I bambini poveri
vivono in Kenya,
vicino Nairobi.
I bambini mangiano
dove trovano il cibo.
C'è una persona
che aiuta moltissimo
i bambini poveri,
si chiama padre Kizito.
Padre Kizito vorrebbe
che tutte le persone
del mondo
aiutassero tutte le persone
povere.
Voglio
che i bambini poveri
siano sempre felici.

Arianna Ferrara

Gentile padre Kizito,
ho sentito che c'era un bombardamento sul tuo aereo dove avevi le medicine per i bambini poveri. Per fortuna ti sei salvato la vita.

Arianna Ferrara

"I poveri non hanno..."

I poveri non hanno libertà
ma solo povertà.
I poveri non hanno da mangiare
ma solo da digiunare.
I poveri son venduti
come uccelli non voluti.
Spero che la povertà
vada presto
via di là.

Luca Di Molfetta

Caro padre Kizito, mi chiamo Luca e ho otto anni. Le maestre ci hanno detto che voi avete costruito una casa in Kenya dove vanno i bambini poveri. Io penso che voi siete la persona più speciale del mondo. Rischiate la vita andando in altri paesi dove i poveri hanno bisogno. Se fate questo significa che voi siete una persona molto sensibile e buona. Spero che voi veniate un'altra volta a Taranto e ci raccontiate come va la vita in Kenya. Vi prego di salutare tutti i vostri bambini da parte mia. 
Vi ringrazio e vi saluto

Luca Di Molfetta

Padre Kizito, io ti ringrazio perché dedichi la tua vita a stare con i bambini poveri che stanno per la strada e li aiuti con cuore. Li fai studiare e non li lasci mai da soli. Io vorrei stare con te ad aiutare i bambini poveri e ad insegnare loro nuove parole; vorrei fare il dottore per curarli e non vorrei farti stancare.

Luca Cifarelli

"I bambini poveri"

Vorrei che tutti i bambini
avessero un padre
e una madre.
I bambini poveri
devono avere diritti
di giocare
e di avere cibo.
Vorrei che non ci fosse la guerra
ma che ci fosse la pace.

Alessandro Mero

"Tu aiuti e io prego"

Tu aiuti i bisognosi
tu aiuti i lebbrosi
tu difendi i diritti umani
e fai sentire tutti uguali.
Prego Dio che ti dia tanta forza,
per la tua opera che ti onora.
Prego per ogni bambino,
che ci sia un po' di luce e speranza nel proprio cuoricino.
Prego nella solidarietà
così ogni persona avrà la felicità.

Elisabetta Verdolino

Caro padre Kizito,
sono Elisabetta e vorrei dirti che prego il Signore di aiutare quei bambini bisognosi, e te, per mandare avanti questa importante missione. Io non vedevo l'ora di vederti di persona per conoscerti meglio e sapere più approfonditamente il tuo lavoro. Io prima non sapevo dell'esistenza dell'Aifo e grazie alla mia insegnante Tarallo sono venuta a conoscenza di questa Associazione. Lei, padre Kizito, con i suoi messaggi, preghiere, e pensieri mi hai fatto comprendere cosa vuol dire aiutare e amare persone povere con tutto il cuore. Questo incontro sarà indimenticabile, perché vedere un missionario è un'emozione forte.

Elisabetta Verdolino

Padre Kizito,
ti voglio bene, non so quanta felicità proverò quando ti incontrerò e non vedo l'ora!!! Ti vorrei incontrare al più presto possibile, mi sorprendi sempre per come fai felici quei bambini.

Luca Policicchio

"Tu aiuti le persone"

Nei paesi poveri
tu aiuti le persone.
I poveri non hanno
quello che vorrebbero
e tu glielo dai,
con te stanno bene.
Padre Kizito grazie
per quello che fai per i bambini,
tu sei la persona
più brava
e più stupefacente del mondo.
Ti ringrazio
per tutto.

Luca Policicchio

"Persone come te"

Padre Kizito, per noi è molto bello
sapere che nel mondo ci sono persone come te
che aiutano tanti bambini come me.
Vorrei tanto che la pace volasse come un aquilone
e portasse la felicità a tutta l'umanità.
Tutti i bambini, mano nella mano,
ballano e fanno un girotondo intorno al mondo,
festeggiano il giorno del tuo ritorno.
Noi a scuola scalpitiamo,
per la voglia di prenderti per la mano
ed io, dopo quel giorno fortunato,
potrò dire a tutto il mondo
di averti incontrato.

Marco Di Girolamo

"Io vorrei"

Io vorrei che tutti i bambini poveri
siano come le persone italiane.
Perché noi bambini italiani
siamo più fortunati di avere
cose che vorrebbero
i bambini poveri.
Io vorrei aiutare
i bambini poveri
con tutto il mio cuore,
e portare cose
che loro non possono avere.
Io vorrei
che tutti i bambini
del mondo
fossero più fortunati.

Silvia Morrone

Parte II

Riferimenti culturali e pedagogici

Questa seconda parte del libro è dedicata ai riferimenti culturali e pedagogici per un'educazione alla pace e all'intercultura. Si riportano qui pertanto alcuni spunti, materiali di riflessione e progetti che hanno costituito un riferimento nella costruzione del percorso educativo presentato nella prima parte. I testi non attribuiti ad alcuno sono stati scritti da me.

Cominciamo da questa lettera - riportata da Anniek Cojean sul giornale Le Monde il 29 aprile 1995 - che veniva inviata da un preside americano ai suoi insegnanti all'inizio di ogni anno scolastico. Rappresenta una efficace sintesi del senso della proposta educativa fin qui tracciata.

Lettera di un preside americano ai suoi insegnanti

Caro professore,
sono un sopravvissuto di un campo di concentramento. I miei occhi hanno visto ciò che nessun essere umano dovrebbe mai vedere:
camere a gas costruite da ingegneri istruiti,
bambini uccisi con veleno da medici ben formati,
lattanti uccisi da infermiere provette,
donne e bambini uccisi e bruciati da diplomati di scuole superiori e università.

Diffido - quindi - dell'educazione.

La mia richiesta è: aiutate i vostri allievi a diventare esseri umani. I vostri sforzi non devono mai produrre dei mostri educati, degli psicopatici qualificati, degli Eichmann istruiti.

La lettura, la scrittura, l'aritmetica non sono importanti se non servono a rendere i nostri figli più umani.

Progetto cultura della pace ed educazione alla legalità

I primi passi
Come si può elaborare un progetto di educazione alla pace? Qui vengono esposte alcune linee guida di un progetto che si pone la finalità di educare al rispetto della persona umana ed al senso di responsabilità. Questo progetto richiede il coinvolgimento di tutte le componenti educative (famiglia, scuola, associazioni, media, extrascuola) per una crescita della cultura alla pace come educazione al conflitto e alla resistenza.
Per educazione al conflitto si intende il porre in discussione tutto ciò che conduce al conformismo, alla complicità, all'obbedienza, alla passività, aprendo un confronto critico e consapevole e proponendo alternative creative ed umanizzanti.
Per educazione alla resistenza si intende l'offerta di strumenti per opporsi coscientemente alla violenza sviluppando senso di indipendenza ed autonomia, ma anche spirito di collaborazione e di costruzione.
L'educazione alla pace ha diversi punti di contatto con l'educazione alla legalità.
In relazione alla circolare 302 del 25/10/93 (Educazione alla legalità) si può proporre quindi un percorso formativo per favorire nella comunità classe il consolidamento di rapporti basati sulla correttezza, la collaborazione, la trasparenza, che rimandano alla conflittualità e alla resistenza di fronte a tutti i fenomeni di criminalità. La scuola può offrire anche alle famiglie un approccio che stimoli l'educazione alla legalità.

I riferimenti pedagogici
E' bene specificare che l'educazione alla pace non va impostata in termini moralistici o intendendo la pace come passività di fronte all'ingiustizia. L'educazione alla pace si può invece considerare come educazione al conflitto gestito in modo costruttivo e creativo per una crescita collettiva culturale e sociale. Nella tradizione pedagogica italiana non è stata data grande rilevanza a questo problema. Tuttavia si possono citare alcuni nomi di educatori che hanno dato un contributo valido. Maria Montessori è colei che ha compreso come l'educazione possa essere "l'arma per la pace" per creare una società di persone che costituiscono una forza attiva di essa. Aldo Capitini è stato il filosofo e pedagogista divulgatore del pensiero di Gandhi in Italia. Egli ha affermato lo stretto rapporto fra azione sociale e politica ed educazione come promotrice di tensioni conflittuali che facciano emergere il senso di insoddisfazione per la realtà attuale e il desiderio di cambiamento in positivo per il futuro. Secondo Capitini, i principi essenziali dell'educazione alla pace nella scuola sono: educare alla diversità attraverso il dialogo e l'apertura reciproca; educare alla disobbedienza, intesa nel senso dello sviluppo dello spirito critico; educazione alla nonviolenza per uscire dal dualismo violenza-debolezza ed apprendere le tecniche del metodo nonviolento, basato sull'uso del consenso-dissenso. Danilo Dolci in Sicilia ha attuato un discorso di educazione alla pace globale come sforzo di autoliberazione dalla violenza strutturale che interessa gli schemi psicologici, le strutture sociopolitiche ed i valori ormai fossilizzati, per contrapporre un'azione educativa nonviolenta e costruttiva. Questo discorso si adatta particolarmente alla circolare già citata sull'educazione alla legalità là dove si parla della lotta al fenomeno mafioso. Tutto ciò è ottenuto attraverso il metodo maieutico che si avvale del dialogo e della collaborazione dei singoli superando il senso di isolamento dell'individuo attraverso lo sviluppo di un senso di responsabilità collettiva. Va infine ricordato il contributo di don Lorenzo Milani all'educazione alla pace; egli non possedeva uno specifico metodo educativo ma cercava di collegare il senso di responsabilità del singolo con l'azione sociale portando a combattere ogni autoritarismo e conformismo.
Alcuni fra questi riferimenti pedagogici saranno ripresi e approfonditi nei capitoli successivi.

Dai metodi alle relazioni umane
Su questi aspetti dello spazio educativo si possono avviare esperienze nuove per gli insegnanti. Per quanto riguarda il metodo è necessario abbandonare i rigidi schematismi della programmazione curriculare per obiettivi ed esiti educativi predefiniti. Nell'educazione alla pace il compito della scuola non è quello di trasmettere informazioni e replicare un "prodotto" già prefigurato ma creare situazioni problematiche - in un'ottica di problem solving e di educazione al "pensiero divergente" - in cui lo studente sia attivo e creativo costruttore della propria formazione, secondo esiti non prefigurabili a tavolino e non riconducibili ad un'educazione al "pensiero convergente". In questo senso l'educazione alla pace non è mera trasmissione di contenuti ed informazioni "diverse" (concetti sulla nonviolenza, su disarmo, ecc.); dalla trasmissione di informazioni si deve passare alla formazione di una personalità critica e creativa che sappia mettere in discussione e non accetti passivamente i dati dell'esperienza.
Per quanto riguarda le relazioni umane è richiesta la realizzazione di classi come comunità dove i conflitti sono vissuti in termini di cooperazione come previsto dalle finalità della circolare sull'educazione alla legalità: "E' necessario allora che la scuola offra ai giovani l'immagine coerente di "luogo" dove i diritti e le libertà di tutti, nel reciproco rispetto, trovano spazio di realizzazione, dove le aspettative dei ragazzi ad un equilibrato sviluppo culturale e civile non vengono frustrate..."

Come scegliere gli obiettivi
Gli obiettivi che si possono proporre in progetto alla pace e alla legalità sono:
•	educazione alla solidarietà, all'interculturalità, alla tolleranza e all'amicizia fra i popoli (adozioni a distanza);
•	educazione alla risoluzione nonviolenta dei conflitti (addestramento a risolvere pacificamente le "liti");
•	educazione alla legalità come lotta alla mafia, all'omertà, alla prepotenza e alla sopraffazione, come non cooperazione con l'illegalità (educazione a non acquistare oggetti rubati o di contrabbando);
•	educazione ai diritti umani e a quelli dei bambini in particolare (campagna antimine, schiavitù dei bambini in alcune aree del mondo);
•	educazione al consumo critico (ad esempio uso critico dell'automobile, in collegamento con l'educazione stradale, creazione di una maggiore consapevolezza critica circa la pubblicità e il consumismo, analisi dell'impatto ambientale e sociale dei prodotti, per esempio del latte in polvere nel terzo mondo);
•	educazione alla comunicazione per la sensibilizzazione delle famiglie e dell'opinione pubblica (raccolte di firme, utilizzo dei media e delle reti informative per propagare le idee di pace e le iniziative di solidarietà);
•	conoscenza dei costruttori di pace e di storie significative (Francesco d'Assisi, Gandhi, Martin Luther King, Raoul Follereau, ecc.);
•	ricerca di poesie e favole per bambini sulla pace e la solidarietà fra i popoli (ad es. di Gianni Rodari).

Un nuovo punto di vista per i contenuti
Per quanto riguarda i contenuti va proposto un nuovo punto di vista culturale che superi i vecchi preconcetti in relazione ai vari argomenti di studio. Ad esempio:
•	"se vuoi la pace prepara la guerra"
•	superiorità della civiltà romana o europea rispetto alle altre civiltà
•	le Crociate come imposizione della religione
•	presentazione della "conquista" dell'America come "scoperta" geografica
•	la carta geografica "eurocentrica" di Mercatore da confrontare con la "carta equa e solidale" di Peters.

Quali mezzi e attività
Si potranno consultare libri, giornali, documenti utilizzando tutti i mezzi di comunicazione fruibili per diffondere le attività e coinvolgere giornali, reti informative e telematiche, associazioni, altre scuole, ecc.
Si potranno progettare campagne informative e di sensibilizzazione che nascano dalla scuola per giungere alla società e viceversa.
Importanti sono le attività ludiche e di drammatizzazione che sono in grado di coinvolgere la sfera relazionale ed affettiva superando un concetto tutto mentale dell'apprendimento. In particolare i giochi di gruppo richiedono la familiarizzazione degli insegnanti con le tecniche di animazione.
Secondo Daniele Novara le tecniche di animazione consentono di perseguire i seguenti scopi:
1) conoscenza di sé e degli altri;
2) fiducia in sé e negli altri;
3) capacità di comunicare;
4) capacità di cooperare;
5) capacità di risolvere i conflitti.
(Cfr. "Scegliere la pace - educazione ai rapporti" Edizioni Gruppo Abele)
Un percorso educativo che eluda la natura esperienziale dell'apprendimento è votato al fallimento. Una conoscenza tutta mentale si atrofizza facilmente, da qui la necessità di favorire occasioni di apprendimento attraverso il gioco, l'incontro umano, l'attività pratica e le varie facoltà espressive.

Indicazioni bibliografiche per gli insegnanti

Testi di base per inquadrare le problematiche dell'educazione alla pace:
•	Daniele Novara (a cura di), "Ricominciare da un libro - percorsi bibliografici per l'educazione alla pace", La Meridiana, Molfetta
•	Daniele Novara, "Scegliere la pace - educazione al disarmo", Edizioni Gruppo Abele, Torino
•	Daniele Novara, "Scegliere la pace - educazione alla giustizia", Edizioni Gruppo Abele, Torino
•	Daniele Novara, "Scegliere la pace - educazione ai rapporti", Edizioni Gruppo Abele, Torino
•	Daniele Novara, "Scegliere la pace - guida metodologica", Edizioni Gruppo Abele, Torino

Per conoscere i "maestri" della cultura della pace:
•	Ernesto Balducci, "Gandhi", Edizioni Cultura della Pace, S.Domenico di Fiesole (FI)
•	M.K.Gandhi, "Teoria e pratica della nonviolenza", Einaudi, Torino
•	Nicola  Martelli, "Aldo Capitini educatore di nonviolenza", Piero Lacaita editore, Manduria (TA)
•	Danilo Dolci, "Dal trasmettere al comunicare", Sonda, Torino
•	M.Luther King, "La forza di amare", SEI, Torino
•	Giovanni Gatti (a cura di), "Don Milani e la pace", Edizioni Gruppo Abele, Torino

Per la gestione non-violenta dei conflitti:
•	Daniele Novara, "Il litigio - materiali per attività didattica e animazione", EMI, Bologna
•	Harold Bessel, Thomas P.Kelly, "Niente sgridate, chiacchieriamo", RED, Como

Per la gestione dei gruppi e l'animazione:
•	Jerome K.Liss, "La comunicazione ecologica", edizioni La Meridiana
•	Enza Paola Cela, "Psicologia e nonviolenza", Edizioni Gruppo Abele, Torino
•	Martin Jelfs, "Tecniche di animazione", LDC, Torino
•	Sigrid Loos, "99 giochi cooperativi", Edizioni Gruppo Abele, Torino

Per collegare l'educazione alla solidarietà con la comunicazione via Internet:
•	AA.VV. (a cura di PeaceLink), "Apri una finestra  sul mondo", Multimage, Torino

Altri testi utili:
•	Mario Lodi (a cura di), "La pace e la guerra nelle poesie di adulti e bambini", Piccoli, Milano
•	Silvia Bonino (a cura di), "Bambini e nonviolenza", Edizioni Gruppo Abele, Torino
•	P.Freire, "Pedagogia degli oppressi", Mondadori, Milano
•	R.Mazzelli, "Il razzismo", La Scuola, Brescia
•	Giovanni Tebaldi, "Lo sviluppo dei popoli", La Scuola, Brescia
•	M.Bolognese, "Il mito, il sacro, la fiaba", CEM, Parma
•	M.Bolognese, "Il mito e l'archetipo nella fiaba", La Meridiana, Molfetta

Alfabetizzazione emozionale

Progetto Genitori

Premessa

Nelle società complesse i modelli culturali, a cui la famiglia fa riferimento, sono destinati a seguire linee di tendenza in continua evoluzione. I ritmi di cambiamento sociale sono sempre più rapidi e tendono verso nuove norme e regole. L'istituzione familiare è sempre più coinvolta in questi mutamenti, per cui quella che una volta poteva essere un'eccezione è diventata oggi un fenomeno comune; ci riferiamo alla frammentazione del nucleo familiare,
attraverso separazioni e divorzi. Chi, quindi, si occupa di educazione infantile si chiede quale impatto e quali conseguenze questa trasformazione del nucleo familiare possa avere sulla crescita emotiva ed affettiva del bambino. L'esperienza, infatti, insieme alla scienza psicologica, ci insegna l'importanza per il corretto sviluppo del bambino di un ambiente di crescita contrassegnato da sicurezza e stabilità emotiva ed affettiva, in particolare legata a modelli genitoriali di identificazione. I continui cambiamenti che avvengono nell'ambito familiare sembrano richiedere ai bambini continui "adattamenti" anche in età precoci e delicate. Ciò che è importante non è la diversa configurazione o strutturazione del nucleo familiare ma la "qualità" delle relazioni: cioè i modi del cambiamento, la vicinanza al bambino nelle esperienze da vivere, il tipo di rapporti interpersonali tra adulti che si lasciano e si incontrano, la centralità del bambino nelle vecchie e nuove relazioni. L'importante è che le situazioni conflittuali tra adulti siano gestite e superate con una certa serenità e tenendo sempre in evidenza la figura complessa del bambino e la qualità dei rapporti interpersonali. Al di là delle critiche - spesso di natura ideologica o morale - sui mutamenti della struttura familiare, c'è da dire che accanto a cambiamenti che disorientano il bambino, può esserci una positività che lo pone di fronte ad un modello di integrazione delle differenze, di tolleranza reciproca e di una comprensione delle emozioni e dei sentimenti più diversificati.
Spesso tra scuola e famiglia c'è "silenzio" anziché una sincera e leale comunicazione su questi argomenti. Da parte delle famiglie accade che si vieta al bambino di discutere e manifestare i problemi familiari in cui  è coinvolto. La scuola è ancora,  d'altra parte, legata a stereotipi che forse costituiscono il principale ostacolo alla evoluzione professionale che consentirebbe di affrontare più serenamente situazioni di disagio. A volte gli insegnanti si trovano a giudicare in base ad idee di tipo moralistico anziché secondo giudizi di realtà. In conclusione, scuola materna ed elementare possono costituire un osservatorio privilegiato per poter intervenire costruttivamente, proprio perché sono ambiti attenti allo sviluppo della vita affettiva del bambino, su cui è bene intervenire quanto più precocemente possibile.

Quello che viene proposto qui di seguito è un programma di "alfabetizzazione emozionale" come presa di coscienza della propria vita affettiva.
Come scrive lo psicologo Daniel Goleman, "il programma di alfabetizzazione emozionale migliora i risultati scolastici" (da "Intelligenza emotiva", Rizzoli 1996).

Finalità

Creare un'intesa solidale e permanente tra insegnanti, genitori e operatori sociali, facendo della scuola un luogo di incontro e di confronto sistematico fra tutte le forze impegnate a costruire occasioni concrete a favore dei ragazzi.

Obiettivo generale

- Sviluppare l'alfabetizzazione emozionale mediante uno stretto rapporto fra insegnanti, genitori e comunità e imparare a rapportarsi in maniera più efficace con la vita emotiva dei bambini.

Obiettivi specifici

1) Autoconsapevolezza emozionale:
1.a) migliore capacità di riconoscere, comprendere e denominare le nostre emozioni;
1.b) capacità di riconoscere la differenza fra sentimenti e azioni.

2) Controllo delle emozioni:
2.a) migliore sopportazione della frustrazione e controllo della collera;
2.b) minor frequenza di scontri, umiliazioni verbali e disturbi in classe;
2.c) condotta meno aggressiva ed autodistruttiva;
2.d) minor solitudine ed ansia nei rapporti sociali.

3) Indirizzare le emozioni in senso produttivo:
3.a) maggior senso di responsabilità;
3.b) maggiore capacità di concentrazione ed attenzione;
3.c) migliori risultati nel lavoro scolastico;
3.d) migliore capacità di autocontrollo.

4) Empatia come capacità di leggere le emozioni:
4.a) migliore capacità di assumere il punto di vista altrui;
4.b) maggiore empatia e sensibilità verso i sentimenti altrui;
4.c) migliore capacità di ascoltare gli altri.

5) Gestire i rapporti:
5.a) capacità di analizzare e comprendere i rapporti;
5.b) capacità di risolvere i conflitti e gestire i contrasti;
5.c) acquisire maggiore sicurezza di sé nella comunicazione;
5.d) maggiore capacità di simpatia, socievolezza e di comportamento amichevole;
5.e) maggiore spirito di condivisione, di collaborazione e di disponibilità verso gli altri.

Come esperti si possono coinvolgere, in linea di massima:
- uno specialista nel settore dell'analisi delle relazioni interpersonali con competenze psicologiche e pedagogiche;
- due animatori teatrali con competenze nel campo della drammatizzazione e del coinvolgimento ludico.
Essi possono lavorare in compresenza fra loro per favorire l'approccio alle tematiche relazionali da parte dei genitori, per un proficuo raccordo scuola-famiglia.
Gli incontri possono prevedere l'intervento dei genitori sia nell'ambito delle attività di drammatizzazione ed animazione ludica, sia nell'ambito dell'analisi psicopedagogica dei rapporti relazionali ed affettivi che tali attività andranno ad evidenziare.

Spesso la multimedialità viene proposta come semplice "modernità", priva di un aggancio umanistico ed educativo. Si presenta qui invece uno schema generale di  progetto che mira a coniugare l'educazione ai diritti umani con le tecniche della multimedialità intese come mezzo per "dare voce a chi non ha voce".

Progetto diritti umani e multimedialità

Fini educativi
-	Sensibilizzazione ai diritti umani;
-	contestualizzazione dei diritti umani rispetto al vissuto dei bambini;
-	individuazione dei rapporti fra diritti umani ed educazione alla pace, allo sviluppo e all'intercultura;
-	sviluppo di competenze logiche per l'organizzazione delle informazioni (ipertestualità); 
-	acquisizione di abilità informatiche;
-	realizzazione di modelli alternativi di gioco dove non esistano né vincitori né vinti;
-	realizzazione di una prassi interdisciplinare che intrecci cultura umanistica e cultura scientifica attorno a un filo conduttore centrato sui diritti dei bambini.

Obiettivi
Il progetto si può basare su un percorso per l'educazione allo sviluppo e all'intercultura che abbia come filo conduttore i diritti umani. Il percorso - che si può avvalere delle competenze dell'Aifo e dell'Unicef  - può essere tradotto nella realizzazione dei seguenti obiettivi progettuali:

1. Giornalino di sensibilizzazione per il territorio
- un giornalino che presenti i lavori della scuola e costituisca la voce dei bambini con l'obiettivo di diffondere nelle famiglie e nei media cittadini un'opera di sensibilizzazione sui diritti umani. 
Riferimento: percorso Aifo per un'educazione allo sviluppo e all'intercultura.

2. Diffusione dei risultati su Internet e in città
- tramite rete telematica PeaceLink e giornali locali.

3. Mini-centro di documentazione multimediale
- un dischetto (o CD-ROM) che censisca i lavori dei bambini mediante database e realizzi una piccola banca dati ipertestuale e multimediale espandibile sui diritti umani in relazione ai diritti dei bambini. 
Riferimento: CD-ROM "Percorsi di Pace" a cura della Regione Veneto e di Azione Nonviolenta.

4. Gioco cooperativo
- un'attività ludica e creativa che coinvolga la corporeità per giungere ad un'idea di "gioco non competitivo" finalizzato alla valorizzazione dell'amicizia, della solidarietà e dei diritti umani, in cui la vittoria non è di una parte sull'altra ma di tutti i bambini assieme.
Riferimenti: "Scegliere la pace - educazione ai rapporti" di Daniele Novara (Edizioni Gruppo Abele); "Anche i cattivi giocano" di Rosemarie Portmann (ed. La Meridiana) 

Una favola per educare ai diritti umani 

Giacomo di cristallo

Una volta, in una città lontana, venne al mondo un bambino trasparente.  Attraverso le sue membra si poteva vedere come attraverso l'aria e l'acqua.  Era di carne e d'ossa e pareva di vetro, e se cadeva non andava in pezzi, ma al più si faceva sulla fronte un bernoccolo trasparente.
Si vedeva il suo cuore battere, si vedevano i suoi pensieri guizzare come pesci colorati nella loro vasca.
Una volta, per isbaglio, il bambino disse una bugia, e subito la gente poté vedere come una palla di fuoco dietro la sua fronte: ridisse la verità e la palla di fuoco si dissolse.  Per tutto il resto della sua vita non disse più bugie.
Un'altra volta un amico gli confidò un segreto, e subito tutti videro come una palla nera che rotolava senza pace nel suo petto, e il segreto non fu più tale.

Il bambino crebbe, diventò un giovanotto, poi un uomo, e ognuno poteva leggere nei suoi pensieri e indovinare le sue risposte, quando gli facevano una domanda, prima che aprisse bocca.
Egli si chiamava Giacomo, ma la gente lo chiamava “Giacomo di cristallo”, e gli voleva bene per la sua lealtà, e vicino a lui tutti diventavano gentili.
Purtroppo, in quel paese, salì al governo un feroce dittatore, e cominciò un periodo di prepotenze, di ingiustizie e di miseria per il popolo. Chi osava protestare spariva senza lasciar traccia. Chi si ribellava era fucilato. I poveri erano perseguitati, umiliati e offesi in cento modi.
La gente taceva e subiva, per timore delle conseguenze.

Ma Giacomo non poteva tacere.  Anche se non apriva bocca, i suoi pensieri parlavano per lui: egli era trasparente e tutti leggevano dietro la sua fronte pensieri di sdegno e di condanna per le ingiustizie e le violenze del tiranno. Di nascosto, poi, la gente si ripeteva i pensieri di Giacomo e prendeva speranza.
Il tiranno fece arrestare Giacomo di cristallo e ordinò di gettarlo
nella più buia prigione.
Ma allora successe una cosa straordinaria.  I muri della cella in cui Giacomo era stato rinchiuso diventarono trasparenti, e dopo di loro anche i muri del carcere, e infine anche le mura esterne.  La gente che passava accanto alla prigione vedeva Giacomo seduto sul suo sgabello, come se anche la prigione fosse di cristallo, e continuava a leggere i suoi pensieri.  Di notte la prigione spandeva intorno una grande luce e il tiranno nel suo palazzo faceva tirare tutte le tende per non vederla, ma non riusciva ugualmente a dormire. Giacomo di cristallo, anche in catene, era più forte di lui, perché la verità è più forte di qualsiasi cosa, più luminosa del giorno, più terribile di un uragano.

Gianni Rodari  (in "Il gatto viaggiatore", Editori Riuniti)

Padre Kizito: un impegno con gli ultimi

Chi è padre Kizito?
E' un missionario comboniano nato a Lecco nel 1943. Il suo nome è Renato Sesana ma da quando vive in Africa lo chiamano "Kizito" (è il nome di un martire africano). 

Di cosa si occupa padre Kizito?
Il suo impegno è finalizzato alla difesa dei diritti umani, alla giustizia sociale, all'aiuto ai bambini di strada, alla promozione di azioni di pace. Per il suo impegno è stato insignito nel 1997 del Premio Raoul Follereau.

In che cosa consiste la sua missione?
Accoglie a Nairobi (in Kenya) i bambini di strada ed è spesso presente in Sudan per la difesa del popolo Nuba, accerchiato dal regime integralista islamico di Khartum e vittima di uno strisciante genocidio.

Quali specifiche iniziative promuove?
Padre Kizito presiede l'associazione Amani (in africano significa "pace") che raccoglie aiuti per sostenere specifici progetti in Africa. E' anche giornalista e promuove da Nairobi l'agenzia telematica di informazione Africanews, realizzata da giornalisti africani. Padre Kizito è stato uno dei primi missionari ad usare Internet per diffondere appelli umanitari dall'Africa e informazioni giornalistiche di redazioni locali.

Adozioni a distanza

In che cosa consiste un'adozione a distanza?
A differenza di altre associazioni, l'adozione proposta da Amani non riguarda il singolo bambino ma la comunità in cui è inserito. Amani promuove cioè adozioni di progetti, per cui ad essere "adottata" è l'intera comunità. Amani finanzia Kivuli (una casa per i bambini) e la Casa di Anita (per le bambine). Sono sorte specifiche attività come la mensa, la panetteria, i corsi scolastici (informal school), la biblioteca, il dispensario, il gruppo batik, la squadra di calcio, la sala per la posta elettronica, l'Amani People's Theatre, ecc. I bambini di strada vengono così recuperati e avviati alla scuola e al lavoro. Per l'adozione di tali progetti si versano 50 mila lire al mese sul conto corrente postale 37799202 intestato ad Amani.

Padre Kizito fa tutto da solo?
No!!! A Nairobi i progetti di recupero dei bambini di strada sono gestiti da giovani laici kenyoti che hanno fondato la comunità di Koinonia, il cui motto è "we belong to each other" (ci apparteniamo gli uni gli altri). 
L'aspetto significativo sta nel fatto che i progetti vengono "pensati" e attuati da africani. Anche in Italia esiste una rete di collaboratori senza i quali padre Kizito potrebbe fare ben poco.

Da chi riceve i fondi padre Kizito?
Da tutti i cittadini che partecipano alle adozioni a distanza e anche dall'associazione Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau). I versamenti all'associazione Amani (onlus) e all'Aifo (onlus) sono detraibili dalla dichiarazione dei redditi. 
 
Ma è sicuro che i fondi raccolti vadano effettivamente a buon fine in Africa?
Chi vuole controllare come vengono spesi i fondi raccolti può partecipare ai campi estivi a Nairobi che Amani organizza ogni anno. E così può vivere un'esperienza di solidarietà con gli ultimi, un'emozione forte e indimenticabile.

Cosa possiamo fare noi?

E ognuno di noi cosa può fare?
Oltre a partecipare come singoli e come famiglie all'adozione a distanza, si possono promuovere iniziative di solidarietà nelle scuole. L'associazione Amani mette a disposizione delle videocassette, PeaceLink ha un ampio sito Internet e l'AIFO ha una vasta offerta di materiali didattici per l'educazione all'intercultura. Basta partire con un po' di buona volontà, poi la solidarietà diventa "contagiosa".

Qual è l'indirizzo Internet dove poter conoscere le iniziativa di Amani?
PeaceLink ospita le pagine web di Amani all'indirizzo http://www.peacelink.it/amani.html

Il passaggio dalla multiculturalità all'interculturalità

Cosa significano "multiculturalità" e "interculturalità"?
Quale può essere la differenza tra essi?
Tenterò di esaminare e spiegare il diverso valore dei due termini e le problematiche ad essi connesse chiarendone alcuni aspetti sociologici ed educativi. 
Nelle scuole italiane, in base alla C.M. del M.P.I. del 205/90 e alle successive norme emanate, è richiesta l'attuazione dell'educazione interculturale, intesa come attività interdisciplinare. L'importanza data ad essa è dovuta alla crescita nelle nostre città di persone provenienti da Paesi anche molto lontani e quindi portatori di una loro cultura diversa dalla nostra e non sempre di facile integrazione.
Però nella nostra società si parla di frequente di "multiculturalità" anziché di "interculturalità": qual è allora la differenza?
La differenza consiste nel fatto che la multiculturalità è intesa come pratica educativa di assimilazione del diverso che viene omologato e integrato nel modello socioculturale ritenuto superiore e universale per la nostra società. Da ciò ne deriva una negazione dell'altro, rinchiuso in "contenitori sociali" come i quartieri ghetto o i campi nomadi. Henri Tajfel (iniziatore della scuola di Bristol) a questo riguardo ha studiato le relazioni di intergruppo suddividendole in tre forme di conoscenza: 
-	lo stereotipo, il quale raccoglie le immagini che un gruppo dominante si fa del gruppo ritenuto "inferiore" o "diverso"; esso è una rappresentazione semplificata della complessità dell'esperienza e tende a diventare una credenza socialmente condivisa;
-	il pregiudizio, ritenuto dal sociologo Allport un concetto errato (in quanto basato su opinioni e stati d'animo precostituiti anziché sull'esperienza) che il gruppo dominante si forma sul diverso e che permane anche di fronte a nuovi dati conoscitivi;
-	la distanza sociale, intesa come disponibilità (o meno) di un gruppo sociale ad avere contatti sociali con persone di un altro gruppo.
A questo punto tali forme di conoscenza intergruppali rimandano al concetto di etnocentrismo.
In antropologia culturale per etnia si intende un raggruppamento umano (linguistico o culturale o di tratti fisici) che è frutto della creazione collettiva di antropologi. Tuttavia il concetto di etnia ha portato all'etnocentrismo inteso come centralità di un gruppo dotato di propri valori culturali e in opposizione ad altri gruppi esterni. L'etnocentrismo  diventa una "porta" verso i razzismi in quanto appartenere ad un gruppo significa condividere dei modelli socioculturali ritenuti superiori, universali e veri rispetto a quelli degli altri.
La considerazione dell'"altro" come essere inferiore può degenerare in una sua disumanizzazione e quindi in atteggiamenti razzisti, intolleranti e generatori di "distanza sociale". Oggi questo aspetto viene definito "razzismo differenzialista", forma molto diversa da quello biologico poiché le discriminazioni vengono create su basi culturali e non su presunte differenze "razziali", come avveniva in passato. Il razzismo differenzialista ha portato all'apartheid in Sudafrica e alla creazione di ghetti in tante metropoli, generando un'incomunicabilità (anche linguistica) fra le culture.
Negli Stati Uniti si è coniato il termine "melting-pot" (pentola "pot" dove si fonde "melting") che ben raffigura un tentativo di "fusione" in un unico contenitore sociale delle diversità azzerando le identità mediante la scolarizzazione di massa, intesa come "pentolone" che riesce a fondere e a omogeneizzare, eliminando le differenze.
A proposito del "melting-pot" il sociologo funzionalista Parsons vede una omogeneizzazione come atto funzionale del sistema, che raggiunge un suo equilibrio. Viceversa Habermas considera l'integrazione come conflitto da realizzarsi in maniera non violenta.
I riferimenti culturali e pedagogici per l'educazione interculturale sono rintracciabili nella tradizione della cultura della pace, della tolleranza e della nonviolenza.
Si può partire da Erasmo da Rotterdam e Voltaire (che si impegnarono nel dialogo fra le diverse religioni e per una cultura della tolleranza), per giungere ai pensatori come Gandhi, Aldo Capitini (che fu il primo filosofo a diffondere Gandhi in Italia), Paulo Freire (con la sua "pedagogia della liberazione"), don Lorenzo Milani (con l'esperienza della scuola di Barbiana), Danilo Dolci, Martin Luther King, don Tonino Bello, padre Ernesto Balducci, Edgar Morin e l'opera di Raoul Follereau (oggi in Italia continuata dall'Aifo e dal suo settore che promuove l'educazione interculturale).   
Schematicamente si può definire interculturale una pratica educativa che, superando la semplice visione multiculturale, proponga:
-	un impegno relazionale, quindi anche di tipo affettivo (l'educazione interculturale come pedagogia dell'accoglienza);
-	un impegno cognitivo come reciproca conoscenza (un'intercultura basata sulle nuove tecnologie della comunicazione);
-	un impegno sociale come cooperazione per un cambiamento (un'educazione antirazzista).

Nell'attuare un progetto di educazione interculturale si potrà tenere presente l'importanza dell'uso delle tecnologie multimediali e in particolare dell'uso delle e-mail come potente strumento di contatto diretto con realtà distanti. Ciò al fine di creare un rapporto di "scambio" educativo tra giovani appartenenti a culture diverse.  

Una favola per aiutare a combattere i pregiudizi

Le capre che uccisero il leopardo

Una volta un cucciolo di leopardo vagabondava lontano dalla sua casa, nella prateria dove pascolavano gli elefanti. Mentre gli elefanti pascolavano, uno di essi pestò per errore il cucciolo e lo uccise. 

Alcuni leopardi trovarono il corpo del cucciolo e corsero dal padre per avvertirlo della disgrazia. "Tuo figlio è morto!", gli dissero. "L'abbiamo trovato nella valle". 

"Ditemi chi l'ha ucciso" gridò il leopardo padre addolorato, "perché io possa vendicare la sua morte!". 

"L'hanno ucciso gli elefanti", risposero gli altri leopardi. 

"Cosa? Gli elefanti?" esclamò il leopardo padre con voce sorpresa. 

"Sì, gli elefanti" ripeterono essi. 

Il leopardo padre rifletté per un minuto e poi disse: "No, non sono stati gli elefanti. Sono state le capre ad uccidere mio figlio. Sono state loro a farmi questa cosa terribile!". Infuriato, trovò un gregge di capre sulla collina e trucidò molte di esse per vendetta.

Anche ora, quando un uomo è in collera con qualcuno più forte di lui, spesso si vendica con chi è più debole.

Favola eritrea

(in AA.VV. "Diverso come me", schede didattiche, Edizioni Gruppo Abele)

Martin Luther King

Il 4 aprile 1968 moriva in nella città americana di Memphis Martin Luther King. Promosse un vastissimo movimento per la difesa nonviolenta dei diritti civili dei neri ottenendo nel 1964 il Premio Nobel per la Pace. Nella sua strategia contavano tutti: anche i bambini. “I bambini - affermò - hanno una parte importantissima nella nostra lotta... Ciò pure stabilisce una differenza netta fra i metodi della violenza e della nonviolenza. Il primo metodo ricorre agli uomini nerboruti, ai pugni saldi, ai bastoni. Il secondo si affida a una qualità universale, ad una dimensione di cui fanno parte anche i ciechi, i monchi e i bambini”.

“I have a dream” (io ho un sogno)

Alcuni giorni prima di morire Martin Luther King aveva tenuto questo discorso di fronte a un'imponente manifestazione antirazzista di bianchi e neri.

Ho visto troppo odio per non desiderare a volte anch'io di odiare: ho visto troppo odio sul volto di troppi sceriffi, nelle azioni di troppe autorità bianche, in troppo membri del Ku-Klux-Klan nel Sud, per non avere la tentazione di odiare. Ogni volta che vedo odio, io mi dico che è un peso troppo grande da sopportare. Non so come faremo, ma dovremo rizzarci di fronte ai nostri nemici e dovremo saper dire:

Noi contrasteremo la vostra capacità di infliggere sofferenza con la nostra capacità di sopportare la sofferenza. La vostra forza fisica cozzerà contro la nostra forza morale. Fateci ciò che volete e noi continueremo ad amarvi; gettate bombe nelle nostre case, minacciate i nostri figli, mandate i vostri incappucciati ministri di violenze nelle nostre comunità a mezzanotte…Ma siate certi che noi supereremo la vostra capacità di male con la nostra capacità di soffrire, e verrà un giorno in cui conquisteremo la nostra libertà.

Sì, è vero, io stesso sono vittima di sogni svaniti, di speranze rovinate, ma nonostante tutto voglio concludere dicendo che ho ancora dei sogni, perché so che nella vita non bisogna mai cedere. Se perdete la speranza, perdete anche quella vitalità che rende degna la vita, quel coraggio di essere voi stessi, quella forza che vi fa continuare nonostante tutto.
Ecco perché io ho ancora un sogno. Ho il sogno che un giorno gli uomini si rizzeranno in piedi e si renderanno conto che sono stati creati per vivere insieme come fratelli. Questa mattina ho ancora il sogno che un giorno ogni nero della nostra patria, ogni uomo di colore di tutto il mondo, sarà giudicato sulla base del suo carattere piuttosto che su quella del colore della sua pelle, e ogni uomo rispetterà la dignità e il valore della personalità umana. Ho ancora il sogno che un giorno la giustizia scorrerà come acqua e la rettitudine come una corrente poderosa. Ho ancora il sogno che un giorno la guerra cesserà, che gli uomini muteranno le loro spade in aratri e che le nazioni non insorgeranno più contro le nazioni, e la guerra non sarà neppure oggetto di studio. Ho ancora il sogno ogni valle sarà innalzata e ogni montagna sarà spianata. Con questa fede noi saremo capaci di affrettare il giorno in cui vi sarà la pace sulla terra.

Martin Luther King (da "La forza di amare", Sei)

Chi era Martin Luther King (15-1-1929/4-4-1968)

Giovane pastore della chiesa battista nel sud degli USA guidò la lotta delle popolazioni nere per i propri diritti.  Ecco un esempio: il 10 dicembre 1955 Rosa Parks, una sarta nera di Montgomery, fu imprigionata per essersi rifiutata di cedere il posto in autobus a un giovane bianco.  Martin Luther King organizzò allora il boicottaggio degli autobus da parte dei neri, che durò 382 giorni e si concluse con l'abolizione della segregazione razziale sui mezzi pubblici. Nel '63 promosse la marcia a Washington di 250.000 dimostranti a sostegno della legge per l'uguaglianza dei diritti civili, che venne approvata l'anno seguente.

Perché c'era la discriminazione razziale negli Stati Uniti

Sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti del 6 maggio 1857
(causa Dred Scott contro Standford)

“Gli schiavi non sono persone in senso giuridico”, perciò “non hanno alcun diritto o privilegio tranne quelli che chi detiene il potere e il governo preferisce concedere loro”. I negri sono “tanto inferiori da non avere alcun diritto che l’uomo bianco sia tenuto a rispettare”. “Il negro può essere giustamente e legalmente ridotto in schiavitù per il suo bene”.

Danilo Dolci, una vita per la nonviolenza

Poeta, pedagogista e animatore di iniziative di pace, ha dedicato la sua vita a combattere quello che definiva "il virus del dominio".

Danilo Dolci nasce nel 1924 in provincia di Trieste e cresce in Lombardia. Nel dopoguerra partecipa all'esperienza di Nomadelfia, una comunità fondata da don Zeno Saltini a Grosseto che si riconosce nella fede cattolica e nella fraternità sociale accogliendo, in una grande "famiglia di famiglie", ragazzi e ragazze rifiutati dalla società. Nel 1952 si trasferisce in provincia di Palermo, a Trappeto, che definisce "il paese più misero che ho mai visto". Il 14 ottobre del 1952 inizia il suo primo digiuno sul letto di un bambino siciliano morto per fame. Digiuna fino al limite per attirare l'attenzione dell'Italia su quello scandalo. Diventa animatore di iniziative di riscatto sociale. Il 2 febbraio 1956 si mette alla testa di centinaia di disoccupati e con loro avvia a Partinico, in provincia di Palermo, un clamoroso sciopero "alla rovescia" per riattivare una strada intransitabile. Dopo due anni ad Enna un altro "sciopero alla rovescia" mobilita tremila braccianti che chiedono la costruzione di una diga iniziandone i lavori.

Guerra in Vietnam, terremoto in Sicilia

Nel novembre del 1967 Danilo Dolci presiede un comitato che promuove la "Marcia dal Nord al Sud per il Vietnam e per la pace" e chiede al governo di dissociarsi dalla guerra proponendo una soluzione pacifica. 
Il 15 gennaio 1968 la Sicilia è scossa da un devastante terremoto. Le lentezze dello Stato si rivelano evidenti e molti giovani del luogo rifiutano per protesta di svolgere il servizio militare. Vogliono lavorare per la ricostruzione, non partire per la leva. Il 10 novembre 1970 migliaia di abitanti della valle del Belice si trasferiscono a Roma e insediano davanti alla Camera dei Deputati un presidio permanente. Dopo dieci giorni e dieci notti di continua dimostrazione ottengono il riconoscimento della loro obiezione di coscienza. Due anni dopo verrà approvata la legge sull'obiezione di coscienza per tutti i ragazzi d'Italia. 

Spiato e schedato

Nonostante i suoi metodi pacifici e l'impegno contro la mafia, le "forze dell'ordine" spiano Danilo Dolci e, con ridondante linguaggio burocratico, così lo schedano: "...Invia in busta chiusa un opuscolo antimilitarista in varie parti facendo cauta propaganda fra le madri, un opuscolo in cui descrive alcuni casi di indigenza suscitando localmente rimostranze e dissensi. Collude con le sinistre, lo visitarono il noto Lanza del Vasto e il noto Carlo Levi; ha contatti con Johan Galtung, professore di sociologia preso l'Università di Oslo. Vuolsi sia stato a Parigi con l'Abbé Pierre. Afferma che vengono perduti annualmente più di cento milioni di litri d'acqua e propone l'invasione della diga. In pratica tende a provocare una spinta dal basso con un piano di pianificazione, inculcando la coscienza dei nuovi problemi nei contadini e nei disoccupati in genere."

Cosa ha scritto

Danilo Dolci è scomparso il 30 dicembre 1997. Sarebbe importante ricostruire il poliedrico puzzle di quest'uomo un po' poeta, un po' sociologo, un po' pedagogista, un po' Gandhi della Sicilia. Tra le sue opere, alcune in forma poetica e altre in prosa, ricordiamo "Inventare il futuro", "Dal trasmettere al comunicare", "Non sentite l'odore del fumo?", "Creatura di creature", "Palpitare di nessi", "Poema umano". Negli ultimi anni della sua vita ha promosso molte iniziative di educazione alla pace e alla nonviolenza per gli insegnanti proponendo un impegno sociale che fosse finalizzato - come ha affermato - non alla conquista del potere ma ad aumentare il potere di ciascun uomo contro il "virus del dominio". 

Ciascuno cresce solo se sognato

C'è chi insegna
guidando gli altri come cavalli
passo per passo:
forse c'è chi si sente soddisfatto
così guidato.

C'è chi insegna lodando
quanto trova di buono e divertendo:
c'è pure chi si sente soddisfatto
essendo incoraggiato.

C'è pure chi educa, senza nascondere
l'assurdo ch'è nel mondo, aperto ad ogni
sviluppo ma cercando
d'essere franco all'altro come a sé,
sognando gli altri come ora non sono:
ciascuno cresce solo se sognato.

Tratto da: D. Dolci, "Poema umano", Einaudi.

Sbrecciare il dominio

Ogni volta sperimento come, nel contesto di una struttura che veramente favorisce la creatività personale e di gruppo, ogni giovane è gioiosamente meravigliato di quanto riesce a esprimere e ascoltare; mi chiedo in qual modo sia possibile consolidare, approfondire e moltiplicare ampliando queste occasioni affinché riescano a inceppare e sbrecciare i meccanismi del dominio, tuttora vastamente imperanti: per riuscire a interrompere il circolo vizioso fra dilagante necrofilia inconfessata, disperazione per mancata creatività e informazione deformata, aberrante.

Tratto da: Danilo Dolci, "Dal trasmettere al comunicare", edizioni Sonda.

Esiste su Internet un sito molto bello dedicato a Danilo Dolci:
http://danilo1970.interfree.it/dolci.html
Questo sito raccoglie articoli, interviste, saggi e tutto ciò che è reperibile attualmente su Internet per far conoscere la vita e il pensiero di questo uomo straordinario.

Paulo Freire e la pedagogia degli oppressi

La pedagogia di Freire come lotta di liberazione dal neo-liberismo?
Sì, se si pensa che il lavoro di coscientizzazione delle masse popolari mira a far prendere consapevolezza delle situazioni-limite in cui si vive e a cui la gente "aderisce" senza capire il perché.
Un libro utile a inquadrare la figura di Paulo Freire è il testo di Leandro Rossi "Paulo Freire profeta di liberazione" (edizioni Qualevita, via Buonconsiglio 2, 67030 Torre dei Nolfi AQ)
Nel suo libro, Leandro Rossi ha ampiamente e chiaramente reso fruibile il pensiero di questo eccezionale "profeta nonviolento", in tutti gli aspetti: dalle premesse al metodo educativo, ai cardini pedagogici su cui si impianta l'opera dell'educatore, ai riferimenti con la pedagogia attuale.
I paralleli-confronti con altri "profeti" violenti e non (Cristo, Gandhi, ma anche Marx, Che Guevara...) servono a dare un'idea della posizione ideologica di Freire. Un rivoluzionario sì, ma che nei suoi scritti non si è mai dichiarato apertamente per la violenza o la nonviolenza. Comunque fu un nonviolento durante la sua vita, e soffrì anche l'esilio dopo il colpo di stato dei militari in Brasile.
Era un uomo di fede, nel senso autenticamente evangelico, che vedeva Cristo incarnato nei poveri e in tutti gli uomini, oppressi e oppressori, perché entrambi bisognosi di essere aiutati a sviluppare una coscienza critica in un dialogo aperto con il mondo.
Nello stesso tempo era un marxista, poiché l'empatia per le masse rimane pura riflessione teorica se non si tramuta in prassi, cioè azione consapevole dell'uomo nel e con il mondo. L'aspetto educativo diventa così impegno sociale e politico. Politico, non "partitico".
Come don Lorenzo Milani, anche Freire era contro una cultura "depositaria", basata sulla semplice trasmissione di contenuti nozionistici a senso unico educatore-educando. Nel libro si argomenta ampiamente che tale cultura garantiva stabilità e forza alle strutture di potere, mascherando la realtà con l'imposizione più o meno occulta di miti ed evitando la crescita critica e creativa dell'uomo. Viceversa, come per don Milani, anche per Freire l'educatore deve imparare attraverso il dialogo, strumento di liberazione.
La cultura viene quindi vista sotto un'ottica diversa: non come "invasione culturale" (la cultura "valida" è quella dell'uomo ricco, dell'uomo bianco, dell'uomo colto...) ma come "sintesi culturale": valorizzazione di tutte le culture create dall'uomo, nel suo rapporto con la natura e con il mondo. Cultura come sforzo dell'uomo per allacciare un dialogo con l'altro uomo, come conoscenza e rispetto della natura.
Freire ha visto cadere il comunismo (è scomparso nel 1997), un'ideologia che si dichiarava a favore del popolo e sembrava promettere la realizzazione di una società egalitaria, ma che nella sua concreta realizzazione ha perpetuato gli schemi di potere oppressori-oppressi, con dei capi che hanno agito per il proprio tornaconto. Questo ha rafforzato in lui la convinzione che non vi è cambiamento sociale e politico senza un'adeguata formazione critica delle coscienze individuali. Da qui il valore della sua pedagogia della liberazione.
Tornando alla domanda iniziale, e cioè se la pedagogia di Freire può servire alla lotta di liberazione dal neo-liberismo, possiamo rispondere di sì. Freire vedeva nel neo-liberismo uno strumento di oppressione e di disumanizzazione sociale e culturale. Egli sarebbe stato ben felice se la sua opera fosse servita a superarlo. "La liberazione degli oppressi funzionerà - dice Leandro Rossi - ma a due condizioni: che gli oppressi siano coscientizzati e coinvolti; e che si sentano amati e non più manipolati".

Il consumo alternativo e il commercio equo e solidale

Il potere e la nostra vita quotidiana

Le nostre scelte di vita quotidiana, i nostri consumi, la spesa che facciamo sono scelte politiche. E' tempo di fare attenzione e di compiere scelte etiche. Ecco alcune informazioni di base.

Cos'è il consumo alternativo?

Il consumo alternativo consiste nell'acquisto di prodotti con caratteristiche positive, spesso al di fuori del circuito commerciale abituale. Un esempio è il "commercio equo e solidale" che commercializza prodotti provenienti dal Sud del mondo non con spirito di avidità ma di equità.
La giustizia non si conquista solo lottando ed opponendosi a ciò che non va, ma si costruisce anche proponendo e favorendo un'alternativa per indicare una direzione da seguire che sia valida. Il commercio equo e solidale ci dimostra che è possibile una forma di commercio no-profit, in cui produttore e consumatore devono rendersi un servizio reciproco: il produttore fornisce prodotti buoni e il consumatore corrisponde un prezzo che permetta al produttore di vivere dignitosamente.

In cosa consiste il consumo alternativo?

Il commercio equo e solidale si propone di garantire ai lavoratori del Sud del mondo un prezzo equo e di creare un rapporto diretto tra produttori e consumatori, superando l'intermediazione di un gruppo ristretto di multinazionali che, sfruttando la manodopera, comprano a prezzi quanto più bassi possibile e rivendono a prezzi più alti possibile.
Nel caso delle banane, abbiamo già visto che il mercato è controllato da Chiquita, Dole e Del Monte. Nel caso del caffè predominano Nestlé, Philip Morris (boicottata per propaganda e vendita di sigarette a minorenni e per lo sfruttamento dei contadini che producono caffè e cacao) e Sara Lee.
Dice Bruno Sessa della Confraternita di Cava dei Tirreni: "Per me il cuore del commercio equo e solidale è il rapporto diretto produttori-consumatori. La qualità di questo rapporto è fondante perché dà il volto degli uomini alla realtà del commercio, consentendo di dar vita ad una nuova economia che parta dai bisogni reali. Ci diceva don Zeno di Nomadelfia, in una sua meditazione, che il lavoro umano è qualificato da un "perché" e un "per chi"."

L'origine del commercio equo e solidale.

L'idea del commercio equo e solidale nacque in Olanda, da parte di alcuni organismi che, resisi conto di non poter indurre le multinazionali a comportamenti corretti, pensarono di promuovere essi stessi un'iniziativa commerciale di segno opposto, allo scopo di dimostrare che era possibile instaurare rapporti commerciali più equi. Aiutarono alcuni produttori (contadini ed artigiani) ad organizzarsi in cooperative per avviare i prodotti all'esportazione. In Olanda fondarono una cooperativa per l'importazione degli stessi prodotti. Altre nazioni aderirono ed attualmente sono riunite in una federazione europea (EFTA) con sede a Maastricht (Olanda).

Le Botteghe Terzo Mondo

Un problema per le cooperative è stato come far arrivare ai consumatori i prodotti del commercio equo e solidale. Purtroppo la vendita tramite negozi e supermercati di questi prodotti è soffocata dai gruppi delle multinazionali. La soluzione è stata quella di chiedere a gruppi impegnati a livello locale di aprire dei punti di vendita, definite "Botteghe Terzo Mondo".

Come mai i prodotti del commercio equo e solidale sono con sovrapprezzo?

Il sovrapprezzo su questi prodotti consente alla cooperativa di importazione di finanziare programmi di assistenza sindacale, tecnica e giuridica per i lavoratori, la creazione di asili e cliniche, l'istituzione di un fondo per sostenere le aziende autogestite dai lavoratori e di un fondo per credito ai contadini che intendono rinnovare le colture.

Vorrei terminare con questo pensiero di Giulio Battistella: "La vera novità del commercio equo e solidale non si esaurisce nell'ordine materiale, ma si espande a quello spirituale.
Ridando e garantendo una storia pulita ai prodotti che fornisce, il commercio equo e solidale fa riscoprire il gusto di conoscerne la storia e di recuperare l'anima buona delle cose, il loro valore di segno, di simbolo di un servizio reciproco, di una comunione sociale e cosmica. Un valore che nutre non soltanto il corpo del consumatore, ma anche il suo spirito assetato da sempre di valori profondi, veri e di rapporti armoniosi con gli altri con la natura con il Tutto".

Il profitto può uccidere?

Nestlé: perché boicottarla

La sostituzione dell'allattamento al seno con l'uso del latte in polvere nel Terzo mondo è all'origine di una tragedia che conta un milione e mezzo di vittime innocenti ogni anno.

Il potere dei consumatori

Grande è il potere del consumatore: insignificante se da solo, diventa enorme se moltiplicato per milioni di consumatori. Noi, come tali, possiamo condizionare un sistema economico che investe, ad esempio in Italia, circa 20 mila miliardi ogni anno in pubblicità. Essa cerca di dominare la nostra volontà e di dirigere le nostre scelte. Ma noi possiamo, con la giusta e doverosa informazione, mettere "in ginocchio" chi vorrebbe imporci delle scelte. Un esempio è la campagna di boicottaggio contro la Nestlé. Nel 1976 il gruppo terzomondista svizzero AgDW pubblicò un opuscolo dal titolo "Nestlé uccide i bambini". Nell'opuscolo si spiegava che il latte in polvere prodotto dalla Nestlé per i neonati uccide i piccolo del Sud del Mondo; ma questo titolo non fu molto gradito dalla multinazionale. Questa denunciò per diffamazione il gruppo che fu costretto a pagare un indennizzo e a ritirare il libretto. Ma quella della Nestlé fu una vittoria di breve durata, poiché le notizie contenute nel libretto risultarono poi vere e la Nestlé non ci fece bella figura. 

La tragedia del latte in polvere

Mamme che vivono in paesi del Terzo Mondo, con poche comodità, pochi soldi, scarse conoscenze igieniche, vengono invogliate a rinunciare all'allattamento al seno per passare all'allattamento artificiale con biberon. I biberon vengono a malapena sciacquati con acqua spesso non potabile, ovviamente non sterilizzati e le tettarelle sono esposte all'aria; su di esse si posano di continuo mosche. Le conseguenze sono gravissime infezioni intestinali che provocano diarree mortali nei neonati. Secondo una stima effettuata dall'UNICEF, l'allattamento artificiale nel Sud del mondo "uccide" ogni anno un milione e mezzo di bambini, cioè quasi tre al minuto.
Nel contesto di questa tragedia umana, gravi appaiono le responsabilità della Nestlé, in quanto multinazionale leader nel mondo per il latte in polvere che promuove tale prodotto a scapito dell'allattamento al seno.

Attività promozionali spregiudicate

La Nestlé, secondo l'International Baby Food Action Network, violerebbe il codice dell'Organizzazione Mondiale della Sanità sul latte in polvere perché promuove il suo uso attraverso pubblicità, sconti sugli acquisti e distribuzione di campioni gratuiti sia al personale sanitario sia alle madri.
In altri termini attua una campagna promozionale che non rispetterebbe regole deontologiche di primaria importanza in un settore così delicato.

Il boicottaggio

In Svizzera, dove la multinazionale ha la sede centrale, esponenti del clero hanno preso posizione contro la Nestlé intervenendo alle assemblee degli azionisti. E anche in Italia nel mondo cattolico sono attive iniziative di mobilitazione per il "consumo etico" che hanno promosso il boicottaggio alla Nestlé, ossia il non acquisto dei suoi prodotti. 

Nestlé nel Terzo Mondo

Ma le obiezioni riguardano anche altre vicende non chiare che costellano la sua storia. La Nestlé, oltre a controllare quasi il 50% del mercato mondiale del latte in polvere, ha i numeri per essere considerata la maggiore società agroalimentare del mondo. Secondo le informazioni contenute nella "Guida al consumo critico" (del Centro Nuovo Modello di Sviluppo, EMI Editrice Missionaria Italiana, Bologna) la Nestlé avrebbe tentato di far sbarcare in Sri Lanka 15 tonnellate di latte in polvere, proveniente dalla Polonia, contaminato da particelle radioattive, tentativo sventato dalle autorità governative (Baby Milk Action update 13/3/94). 
In Messico la Nestlé non garantirebbe le libertà sindacali dei lavoratori. In Brasile i sindacati hanno sottolineato che la società opprime gli attivisti sindacali. Nell'area del Pacifico le donne che lavorano per la multinazionale svizzera sono pagate meno degli uomini e vengono impiegate in lavori di basso profilo; sono inoltre segnalati problemi di salubrità e sicurezza del lavoro.

Nestlé è anche...

Alcuni dei più noti marchi controllati dalla Nestlé sono: Alemagna, Berni, Buitoni, La Valle degli Orti, Locatelli, Mio, Motta, Nescafé, Nesquik, Perugina, Panna (acqua), Pejo, S.Pellegrino, Vismara. 

 La campagna "scarpe giuste"

Lavorare per duemila lire al giorno

E' possibile fare pressione per migliorare le condizioni di vita dei lavoratori che producono per la Reebok e per la Nike? E’ nata una campagna di pressione internazionale che mira a sensibilizzare l'opinione pubblica ed i vertici aziendali sulle condizioni di sfruttamento dei lavoratori asiatici.

Molti dei prodotti industriali, dei giocattoli, degli oggetti per la casa ecc. vengono prodotti nel Sud del mondo. In questa settimana si parlerà degli articoli più usati da sportivi e non: le scarpe Nike e Reebok. Queste sono le marche più note e più vendute, le più pubblicizzate e presenti nei negozi sportivi e nei supermercati più forniti. Queste due importanti marche commissionano il lavoro di produzione nel Sud Est Asiatico: delle 84 mila persone che lavorano per la Nike, ad esempio, solo 9 mila abitano nel Nord del mondo; ben 75 mila abitano nel Sud. Recentemente la produzione si è spostata quasi del tutto in Indonesia. Gli operai della Nike che lavorano là sono pagati per 270 ore al mese (9 ore al giorno) meno di 40 dollari al mese (meno di 62 mila lire, ossia duemila lire al giorno). Questo salario copre appena il 31% del fabbisogno di una famiglia di 4 persone. Quindi su un paio di scarpe Nike, che noi paghiamo "profumatamente", il costo del lavoro incide solo per lo 0,1%. Se poi a lavorare, come purtroppo accade molto di frequente, sono dei bambini, i salari sono al di sotto della linea di povertà Spesso i lavoratori sono costretti anche a svolgere dalle 120 alle 150 ore di straordinario al mese senza avere garanzie del posto di lavoro né tutela sindacale. Anche i lavoratori della Reebok sono in gran parte indonesiani ma se ne trovano inoltre in Cina, in Thailandia, in Corea del Sud ed altri paesi del Sud del mondo.

Cosa fanno Nike e Reebok

La Nike e la Reebok, sotto la pressione dell'opinione pubblica, hanno adottato un codice di autoregolamentazione che fissa i criteri per individuare le imprese a cui appaltare la produzione. Ma tali criteri non appaiono molto seri, poiché si basano su leggi farsa locali, che non prevedono meccanismi di controllo democratico.

Repressione sindacale e altre violazioni

Per protestare contro i salari da fame, nel novembre del 1995 Tongris Situmorang, un giovane indonesiano di 22 anni dipendente di una fabbrica che produce per la Nike, organizzò uno sciopero insieme ai suoi compagni. La reazione del padrone sudcoreano non si fece attendere: il ragazzo venne rinchiuso in una stanza della fabbrica e venne interrogato per sette giorni dai militari che volevano avere più informazioni sul suo impegno sindacale; poi venne licenziato. Questo  solo uno dei casi di repressione sindacale.

Cosa possiamo fare noi

Si può aderire ad una campagna di pressione popolare "scarpe giuste" promossa dal Centro Nuovo Modello di Sviluppo (via della Barra 32, 56019 Vecchiano PI, tel.050.826354 fax 050.827165), in collaborazione con associazioni italiane e in collegamento con gruppi che conducono una analoga campagna in Francia, Inghilterra, USA, Canada, Olanda, Spagna. Si può chiedere ai dirigenti delle filiali italiane di intervenire presso le loro sedi centrali mondiali affinché sia adottato un codice di comportamento conforme alle norme internazionali, definite dalle Convenzioni dell'Organizzazione Internazionale del Lavoro e dai principi universali della Nazioni Unite. Inoltre si può chiedere a Nike e Reebok di accettare procedure di verifica da parte di Commissioni indipendenti concordate con le Organizzazioni sindacali e con le Organizzazioni non governative (Ong).
La campagna "scarpe giuste" ha individuato le multinazionali Nike e Reebok in quanto hanno posizioni di predominio commerciale, specie in Italia; la campagna invita a scrivere alla Nike e alla Reebok per richiedere l'adozione di impegni più stringenti per il rispetto dei lavoratori asiatici.

Informazioni sullo sfruttamento dei bambini nel mondo

Facciamo i conti

Quanto ricava per un paio di scarpe da ginnastica:
- il padrone dell'azienda a Jakarta L.26.400 (incidenza costo del lavoro 4%)
- la multinazionale	L.56.000 (incidenza costo del lavoro 2%)
- il negozio a Roma L.112.000 (incidenza costo del lavoro 1%)
Lavoro minorile a Jakarta (Indonesia): costo di un bambino L.350/ora
Il costo del lavoro per costruire un paio di scarpe è di circa L.1.100 a Jakarta.
(Elaborazioni statistiche sulle informazioni del settimanale Avvenimenti del 29/10/97)

Fuoco sulle ferite

In India, Pakistan e Nepal esistono migliaia di fabbriche-lager in cui i bambini sono ridotti in schiavitù e scontano con il loro lavoro il debito contratto dalle famiglie. I padroni li picchiano al minimo errore e, andandosene, chiudono la porta a chiave per evitare che scappino. Un bambino di questi ha raccontato: “Spesso capita che ci tagliamo con i coltelli che usiamo per lavorare. Allora il padrone ci riempie la ferita di zolfo e gli dà fuoco. Il dolore è terribile ma la ferita smette di sanguinare e possiamo continuare a lavorare senza sporcare i tappeti di di sangue.”
(Fonte: Aifo, Dossier Amici dei lebbrosi, ottobre 1997)

Iqbal Masih, eroe bambino

Il 16 aprile 1995 in Pakistan fu assassinato all'età di 12 anni Iqbal Masih poiché aveva avuto il coraggio di raccontare al mondo la drammatica condizione di tanti bambini in schiavitù come lui. L'Unicef ha proposto che il 16 aprile venga ricordato ogni anno in tutto il mondo come giorno simbolo della lotta contro lo sfruttamento del lavoro minorile.
Il comitato italiano per l'UNICEF nel 1996, in occasione del 50° anniversario del fondo delle Nazioni Unite per l'infanzia, ha lanciato la proposta di donare un'ora del proprio lavoro per destinare i soldi raccolti in favore di tre paesi asiatici (Bangladesh, Nepal, Pakistan) in cui il problema del lavoro minorile è molto grave. La somma raccolta è stata di 2 miliardi e 800 milioni.

 
Quanto costa sconfiggere la povertà?

"Si stima che il costo addizionale per raggiungere e mantenere un accesso diffuso all'istruzione di base per tutti, alle cure sanitarie di base per tutti, alle cure mediche per la procreazione di tutte le donne, a un'adeguata alimentazione per tutti, ad acqua potabile e al miglioramento delle condizioni igieniche per tutti, si aggirerebbe intorno ai 40 miliardi di dollari l'anno: il che rappresenta meno del 4% della somma concentrata nelle mani delle 225 persone più ricche del mondo."

Dal Nono rapporto ONU UNDP (United Nations Development Program)

Scheda informativa sulla lebbra (a cura dell'Aifo)

Quattro milioni di lebbrosi nel mondo hanno disabilità evidenti.
In 7 milioni subiscono discriminazioni legate alla malattia.
Ogni giorno 2000 persone si ammalano di lebbra (hanseniasi), 200 di queste sono bambini. 
Circa 1 milione sono le persone attualmente in cura.
Nell'anno 2000 c’erano circa 12 milioni di persone con la vita segnata dall'hanseniasi.
Un miliardo e trecento milioni di persone, vivendo al di sotto della soglia di povertà, sono a rischio di contagio.
La Giornata mondiale dei malati di lebbra ci invita a guardare dietro alle cifre ed a scoprire i volti, le storie, le vite.
Ogni ultima domenica di gennaio si rinnova un appuntamento di solidarietà che, in Italia, vede mobilitate centinaia di migliaia di persone.

Un appuntamento che ci interpella
E’ il nostro stesso tenore di vita, per quanto modesto esso sia, a caricarci di responsabilità nei confronti dei paesi più poveri.
In Vietnam una gamba artificiale costa 80.000 lire, "una fortuna" per un hanseniano che non riesce neanche a condurre una vita socialmente attiva perché privo di gambe.
Un italiano medio 80.000 lire le spende in pizzeria una sera con la sua famiglia. 
La possibilità di camminare per un essere umano a fronte di una cena per una famiglia: è tutto in questa folle sproporzione il nostro essere chiamati in causa dalla Giornata mondiale dei malati di lebbra.

Per saperne di più

Cosa è
Una malattia contagiosa causata dal Mycobacterium leprae, bacillo isolato nel 1873 da Gerhard Armauer Hansen. Da allora la malattia è definita Hanseniasi o Morbo di Hansen ed i malati hanseniani.

Cosa provoca
Il bacillo inizialmente, distrugge i nervi periferici provocando insensibilità; successivamente attacca i tessuti causando le mutilazioni.
Socialmente determina ancora una significativa discriminazione. Ciò è dovuto al retaggio della paura secolare per una malattia che a lungo ha evocato terrore a causa dell'incurabilità e delle tremende mutilazioni che provocava.

Come si cura
Solo nel 1940, con il dapsone, si cominciò ad avere una cura, ma il farmaco andava assunto per tutta la vita ed aveva il solo effetto di rallentare l'avanzata della malattia.
E' alla fine degli anni '70, con l'introduzione della polichemioterapia (rifampicina, clofazimina e dapsone), che finalmente dalla lebbra si può guarire.

L'entità del problema
Nel mondo ogni giorno si scoprono duemila nuovi casi di lebbra, più di uno al minuto.
Di questi, duecento sono bambini e duecentocinquanta manifestano gravi disabilità da cui rimarranno permanentemente affetti.
L'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) riferisce di 820.205 casi in trattamento nel 1998 (i cosiddetti casi attivi).
Per le condizioni in cui versano i paesi dove la malattia è maggiormente diffusa (guerre, scarso accesso ai servizi sanitari, ecc.) è facile prevedere che il numero di malati è certamente maggiore.
Ciò che purtroppo rende ancora la lebbra un problema di devastante impatto sociale sono le disabilità ad essa collegate.
Al milione, circa, di casi attivi si aggiungono, infatti, 11 milioni di persone affette da disabilità ed emarginazione dovute alla malattia.
Ma il dato davvero allarmante riguarda il numero di nuovi casi per anno. Rimasti circa 600.000 unità per anno negli ultimi dieci anni, nello scorso anno si è avuta un'inversione di tendenza; ne sono stati infatti registrati 804.449.

Malattia del sottosviluppo
Si è detto che il primo farmaco per la cura della lebbra è stato usato nel 1940 ma alla fine del secolo scorso la malattia era già quasi scomparsa in Europa. L'innalzamento delle condizioni di vita è stato sufficiente a ridurla significativamente.
Il bacillo che causa la malattia ha quindi un potentissimo alleato: il sottosviluppo. Un miliardo e trecento milioni di persone non dispongono oggi neanche di un dollaro al giorno (soglia di povertà fissata per i Paesi in via di sviluppo -PVS-); costoro sono a rischio di contagio.

Quanto costa la cura
Cura completa per un malato di lebbra £ 250.000
Trattamento farmacologico per arrestare il contagio £ 30.000
Protesi semplice per una persona con disabilità £ 80.000

Ma in Italia la lebbra esiste
I dati, diffusi dal Ministero della Sanità, relativi allo scorso anno riferiscono di 347 persone che in Italia hanno contratto la malattia. Moltissimi di questi sono completamente guariti e solo un numero molto ridotto continua ad avere bisogno di cure riabilitative.

Chi fosse interessato alla lotta contro la lebbra può contattare l'Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau) presente sul sito Internet: http://www.aifo.it

Lettera di Raoul Follereau

Al Presidente degli Stati Uniti
Al Presidente del Consiglio dell’Unione Sovietica

“Signori Presidenti,
ciò che vi domando è così poco... quasi niente... Datemi un aereo, ciascuno di Voi un aereo, uno dei vostri aerei da bombardamento. Perché ho appreso che ciascuno di questi velivoli costa all’incirca cinque miliardi di franchi... E ho calcolato che, col prezzo di questi due aerei di morte, si potrebbero risanare tutti i lebbrosi del mondo. Un aereo in meno in ogni aeroporto, ciò non modificherà l’equilibrio delle vostre forze... Voi potreste dormire tranquilli. Ma io, io dormirei più tranquillo. E dei milioni di povera gente dormirebbe finalmente... Non credete Voi che questa sia una bella occasione “per fare qualcosa”? Dieci milioni di povera gente non è tutta la miseria del mondo. Ma è già una grande miseria. Due bombardieri. E si avrebbero tutte le medicine per guarirli! Due aerei dai quali tutto ciò che voi possiate desiderare è che arrugginiscano nei loro capannoni senza mai uscire...”

Raoul Follereau
1° settembre 1954

Signore, ecco i veri lebbrosi

Signore, ecco i tuoi lebbrosi,
senza mani e coi volti tumefatti,
i ributtanti, i rifiuti, gli immondi,
che portano come tua Croce
tutta la miseria del mondo.

Signore, ecco i tuoi lebbrosi,
senza mani e coi volti tumefatti.

Signore, ecco i veri lebbrosi,
gli egoisti, gli empi,
coloro che vivono nell'acqua stagnante,
i comodi, i paurosi,
coloro che sciupano la propria vita.

Signore, ecco i veri lebbrosi:
coloro che ti hanno crocifisso.

Raoul Follereau

"Il domani sarà come lo farete voi"

Ed è a voi giovani che voglio rivolgere le mie ultime parole. 
Voi possedete in questo momento il tesoro più grande, la massima potenza: l'Avvenire.
Il domani sarà come lo farete voi.
Il suo destino è il vostro.
Balzate gioiosamente all'assalto dell'avvenire.
Ridete in faccia a coloro che vi parleranno di prudenza, d'opportunità, che vi consiglieranno di mantenere l'equilibrio.
E poi soprattutto credete nella bontà del mondo.
Vi sono nel cuore di ogni uomo dei tesori di amore: tocca a voi farli venire alla superficie.
Dite a voi stessi che la più grande disgrazia che possa accadervi è di non essere utili a nessuno e che la vostra vita non serva a nulla.
Fintanto che ci sarà sulla terra un innocente che avrà fame, che avrà freddo, che sarà perseguitato, fintanto che vi sarà sulla terra una carestia che si può evitare o una prigione dispotica, né voi, né io avremo il diritto di tacere o di riposarci.

Quando il 15% degli uomini che popolano la terra dispongono dell'85% delle ricchezze naturali del mondo, mentre centomila loro fratelli ogni giorno muoiono di fame,
e tu taci:
Caino, sei tu.

Quando gli agricoltori del nuovo mondo versano 270 tonnellate di latte sulla strada "per calare i prezzi" mentre sette madri su dieci vedranno i loro bambini morire di fame prima che compiano 15 anni
e il tuo cuore non scoppia d'indignazione e di collera:
Caino, sei tu.

Quando so che per comperare un litro di quel latte sparso così delittuosamente, un manovale indonesiano deve lavorare dieci volte di più del suo collega degli Stati Uniti,
e mi accontento di mormorare: "Vergognoso!":
Caino, sono io.

Quando so - è l'Organizzazione Mondiale della Sanità che me ne informa - che 550 milioni di uomini potrebbero essere salvati dalla malaria con 165 milioni di franchi, ahimè introvabili, benché non rappresentino che la centotrentaduesima parte del bilancio militare della Francia, la tremillesima parte di quello degli Stati Uniti,
e non faccio appello alla coscienza universale:
Caino, sono io.

Quando vieni a sapere che se tutti gli affamati, gli infelici, gli abbandonati potessero sfilare attorno al mondo, il loro corteo farebbe 25 volte il giro della terra,
e non ne sei spaventato
Caino, sei tu.

Meno carri armati e più aratri. PER TUTTI.
Meno bombardieri e più ospedali. PER TUTTI.
Meno bombe e più pane. PER TUTTI.
Togliete le armi per poter amare.
Distribuite per poter essere amati.
Poiché tutto si salverà, se sapremo amare.

Quanto a te che il lucro e l'invidia
hanno imprigionato nel cerchio
dei tuoi appetiti negativi,
tu che sarai stato solo un tubo digerente,
solo lo scarto della divina natura,
assassino della tua povera vita,
di cui nessun cuore quaggiù porterà il lutto,
comanda in fretta la tua bara,
accomodati dentro con i tuoi tesori d'impostura
e fanne avvitare il coperchio
affinché non si senta l'odore
della tua comune putrefazione.

Raoul Follereau

Nota: il testo qui sopra è una collage di diversi "pezzi" di discorsi e poesie di Follereau; i dati sugli armamenti risalgono al 1969 e sono perciò variati nel corso del tempo. Ma il messaggio è ancora attuale.

Raoul Follereau nasce a Nevers (Francia) nel 1903. Durante un viaggio in Africa, a 25 anni, incontra il primo lebbroso. Da allora, e per tutta vita insieme alla moglie Madeleine, promuoverà campagne di sensibilizzazione e iniziative in favore dei lebbrosi e dei più abbandonati. In Italia, la sua opera è portata avanti dall'associazione Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau).

Appendice

In questa terza parte vengono riportati alcuni riferimenti essenziali per fare educazione alla pace e all'intercultura. Molti degli indirizzi riportati vengono aggiornati sul sito:

PeaceLink database http://db.peacelink.it

Educazione alla pace, ai diritti umani e all'intercultura

I riferimenti normativi essenziali

Capita a volte di chiedersi se le attività di educazione alla pace, alla tolleranza, ai diritti umani sono compatibili con i programmi ministeriali.
Una risposta ce la dà l'art.26 comma 2 della Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo, approvata il 10 dicembre 1948 dall'Assemblea Generale delle Nazioni unite: "L'istruzione deve essere indirizzata al pieno sviluppo della personalità umana ed al rafforzamento del rispetto dei diritti dell'uomo e delle libertà fondamentali. Essa deve promuovere la comprensione, la tolleranza, l'amicizia fra tutte le nazioni, i gruppi razziali e religiosi, e deve favorire l'opera delle Nazioni Unite per il mantenimento della pace".
Quindi la promozione della cultura della pace e dei diritti umani costituisce un fondamento delle attività educative.
Nella Convenzione sui Diritti dell'Infanzia, approvata dall'Assemblea delle Nazioni Unite il 20 novembre 1989, all'articolo 29, comma 1, lettera d, è scritto che gli Stati devono "preparare il fanciullo ad assumere le responsabilità della vita in una società libera, in uno spirito di comprensione, di pace, di tolleranza, di uguaglianza tra i sessi e di amicizia tra tutti i popoli e gruppi etnici, nazionali e religiosi e delle persone di origine autoctona".
La Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo è consultabile all'indirizzo Internet http://www.liberliber.it/biblioteca/n/nazioni_unite/index.htm mentre la Convenzione sui Diritti dell'Infanzia è sul sito http://www.unicef.it

Scuole associate all'Unesco
L'Unesco (United Nations Educational Scientific and Cultural Organization) è l'organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura con sede a Parigi.  La Circolare Ministeriale 11/2/93 n.37 (prot.n.1130/51-25 oggetto "Scuole associate all'UNESCO") spiega come le scuole possono diventare “scuole associate all’UNESCO” elaborando ed attuando piani didattici interdisciplinari finalizzati all'educazione alla pace, ai diritti umani, al dialogo interculturale e alla comprensione fra i popoli, alla difesa ambientale e alla promozione del sistema delle agenzie dell'ONU finalizzate a tali scopi. Le attività didattiche dovrebbero prevedere un collegamento concreto con altre realtà del mondo. Poiché non è sempre facile trovare tali collegamenti internazionali, è utile rivolgersi alle associazioni di volontariato internazionale. Una di queste è l'Aifo (Amici Italiani di Raoul Follereau) che  promuove il gemellaggio delle scuole italiane con altre scuole del Sud del mondo. 
Per diventare scuole associate all'UNESCO il collegio dei docenti e i consigli di classe interessati devono approvare un piano  di attività aderendo alla rete di scuole associate all'UNESCO (ASPNet, Associated Schools Project Network). Il piano di attività va inviato in carta intestata della scuola entro il 15 di ottobre all’agenzia nazionale dell’Unesco, piazza Firenze 27, 00186 Roma, tel.06/6873688, fax 06/6873684.

Educazione interculturale
Tra le circolari del Ministero della Pubblica Istruzione vi sono quelle sull'Educazione interculturale e presenza di alunni stranieri nella scuola italiana (come la C.M. 8/9/89 n.301, la C.M 26/7/90 n.205 e la C.M. 2/3/94 n.73 sul dialogo interculturale e convivenza democratica). Il Comitato Nazionale della Pubblica Istruzione ha inoltre emesso le Pronunce sull'educazione interculturale nella scuola del 23/4/92. Per una rassegna più completa sulle norme in materia di educazione interculturale si consulti pagina 90 e seguenti del libro "Cambiare noi per cambiare il mondo" edito dall'Aifo e compreso nell'omonimo kit didattico.

Programma europeo Socrates
Questo programma della Comunità Europea consente alle scuole  di entrare in contatto con altre scuole europee per promuovere una dimensione europea degli studi. Costituisce un buon punto di partenza per scuole che vogliano realizzare, con altri istituti europei, progetti didattici miranti allo sviluppo di un'educazione aperta all'Europa e al mondo. In particolare nella Scandinavia non è difficile trovare scuole partner sensibili alle tematiche dell'interculturalità e che propongono progetti didattici contro il razzismo.

Indirizzi utili

Nel mondo

Educators for Peace and Understanding, 42 Leninskii Prospect-k25-38, 117119 Moskva, Russia, tel.+7-095-938.7985, fax +7-095-200.1208.
Educators for Social responsability, 23 Garden St., Cambridge, MA 02138, USA, tel.+1-617-492.1764, fax +1-617.864.5164.
I*EARN International Education And Resource Network, 475 Riverside Drive, Room  540, New York, NY  10115, USA, tel.212-870-2693, fax 212-870-2672.
E-mail: iearn@iearn.org
Web: http://www.iearn.org/iearn/
E' una rete telematica di scuole di tutto il mondo, molto vicina ai temi della nonviolenza, della cooperazione e della pace.
International Association of Educators for World Peace (IAEWP)
Indirizzo internazionale:  PO Box 3282, Mastin Lake Station, Huntsville, AL 35810, USA, tel.+1-205-534.5501, fax +1-205-536.1018.
Sede europea: IAEWP, Hesbjergvej 50, 5491 Blommenslyst, Denmark.
Peace Education Commission of the International Peace Research Association, c/o Ake Bjerstedt, School of Education, Box 23501, 20045 Malmo, Sweden, fax  +46-40-325210. Pubblica "Peace, Environment and Education".
Premi Nobel per la pace. Esiste in Francia un coordinamento dei Premi Nobel per la Pace che nel 1977 ha lanciato un appello affinché l'ONU dichiari il decennio 2001-2010 "Decennio per l'educazione alla nonviolenza". Per informazioni: 
Appeal of the Nobel Peace Prize Laureates - Share with the Children of the World
B.P.20797
60207 Compiegne Cedex 2
France
fax +33-3-4486.3907  e-mail: partage@wanadoo.it
web: www.nobelweb.org
Unesco United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation - Human Rights, Democracy and Peace Division, 1 rue Miollis, 75732 Paris Cedex 15, France, tel.+33-1-4568.1000 fax +33-1-4306.7203.
E' l'agenzia dell'ONU dedicata alla cultura ed uno dei suoi obiettivi specifici è l'educazione alla pace e ai diritti umani. A tal fine promuove una rete mondiale di scuole denominata ASPNet le cui finalità e procedure si possono consultare nel sito Internet dell'Unesco (http://www.unesco.org).

In Italia

Educazione interculturale

Aifo, via Borselli 4-6, 40135 Bologna, tel.051/433402, fax 051/434046.
Web: http://www.aifo.it e-mail: info@aifo.it ccp 7484. 
Può inviare degli appositi "pacchi scuola" per le elementari, le medie e le superiori e indice ogni anno un concorso sull'educazione alla solidarietà internazionale. Cura il progetto di gemellaggio fra scuole del mondo.
CEM Mondialità, mensile, via Piamarta 9, 25121 Brescia, tel.030/3772780, fax 030/3772781. Si propone di "diffondere una cultura del cambiamento attraverso   una pedagogia dell'azione". Allo stesso indirizzo è possibile contattare la rivista "Missione Oggi". Web: http://www.saveriani.bs.it/cem/
CRES Centro Ricerca Educazione allo Sviluppo c/o Mani Tese, Piazza Gambara 7/9, 20146 Milano, tel.02/4075165, fax 02/4046890. Pubblica il quadrimestrale di didattica Interculturale "Strumenti" (viene inviato gratuitamente a chi ne fa richiesta). Web: www.manitese.it 
Nigrizia, rivista mensile, vicolo Pozzo 1, 37129 Verona, tel.045/596238, fax 045/8001737. Web: http://www.nigrizia.it
Unicef Fondo delle Nazioni Unite per l'Infanzia, via V.E.Orlando 83, 00185 Roma, tel.06/478091 fax 47809270. Web: http://www.unicef.it
Pubblica il mensile di educazione allo sviluppo "Il mondo domani".
L'Unicef collabora con l'ANSA, la maggiore agenzia nazionale di informazioni, e distribuisce un apposito notiziario (si può consultare all'indirizzo Internet dell'ANSA: http://www.ansa.it).
Esiste una guida per la scuola e le associazioni di volontariato: "La Bussola, guida dei centri di Educazione allo sviluppo in Italia". Si può richiedere a: ASAL, via Tacito 10, 00193, tel.06/3235389, fax 3235388, e-mail: asal@flshnet.it

Educazione ai diritti umani

Amnesty International, via De Rossi 10, 00161 Roma, tel. 06.44901, fax 06.4490222
E-mail: info@amnesty.it
Web: http://www.amnesty.it
E' un movimento internazionale indipendente da qualsiasi governo, parte politica, interesse economico o credo politico. Si adopera per la liberazione di uomini e donne detenuti per le proprie opinioni, il colore della pelle, il sesso, l’origine etnica, la  religione, a condizione che non abbiano usato o promosso violenza: sono considerati “prigionieri per motivi d’opinione”. Amnesty International agisce sulla base della Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo e si oppone alla pena di morte, alla tortura e ad ogni trattamento inumano o degradante. Per la sua opera, nel 1977, è stata insignita del Premio Nobel per la Pace.

Educazione alla pace e alla gestione dei gruppi

Centro Psicopedagogico per la Pace, via Genocchi 22, 29100 Piacenza, tel./fax 0523/327288. E' promosso da Daniele Novara (tel./fax 0523/327288).
Web: http://www.cppp.it

Mostre e materiali per una cultura della pace

Emergency, via Bagutta 12, 20122 Milano, tel.02/76001104-76001093, fax  02/76003719. Web: http://www.emergency.it
Pax Christi, via Petronelli 6, 70052 Bisceglie (BA), tel./fax 080/875307.
Web: http://www.paxchristi.it
Può inviare il materiale della campagna antimine.
PeaceLink, c.p.2009, 74100 Taranto, sito web: http://www.peacelink.it

Informazione ed educazione ambientale

Greenpeace, viale Manlio Gelsomini 28, 00153 Roma, tel.06/5750053-5782484, fax 06/578351. Web: http://www.greenpeace.it
Legambiente, via Salaria 403, 00199 Roma, tel.06/862681, fax 06/86218474
web: http://www.legambiente.com
WWF, via Po 25/c, 00198 Roma, tel.06/844971 http://www.wwf.it
Settore educazione: tel. 02/205691 (WWF, via Canzio 15, 20131 Milano).

Educazione al volontariato

Alogon, c/o Comunità Progetto Sud, via Conforti, 88046 Lamezia Terme (CZ), (periodico autogestito da portatori di handicap e da gruppi di volontariato della Calabria).
Fivol Federazione Italana Volontariato, via Nazionale 39, 00184 Roma, tel.06/474811, fax 099/4814617.
HP, via degli Orti 60, 40139 Bologna, tel.051/6234945, fax 051/6232291 (si occupa in particolare di handicap).
Movi Movimento Volontariato Italiano, via Livenzo 3, 00198 Roma, tel.06/8416864, fax 06/85301204.
Vita, non profit magazine distribuito in edicola. Web: http://www.vita.it

Un ampio elenco di associazioni di volontariato è contenuto nel libro di Stas' Gawronski "Guida al volontariato", edito da Einaudi.

Case editrici e punti di distribuzione

Come trovare i libri per la pace?

Spesso in libreria non si trovano. E ad un primo tentativo di ricerca sembra che reperire libri  per una cultura della pace sia difficilissimo. A diffonderli sono infatti spesso associazioni, centri  o case editrici di piccole dimensioni per cui - anche se sono citati nelle bibliografie - alla fine poi non si sa dove reperirli. Abbiamo tentato perciò di dare qui una piccola mappa di questo vasto arcipelago, con i relativi indirizzi.

Aifo, via Borselli 4-6, 40135 Bologna, tel.051/433402, fax 051/434046.
E-mail: info@aifo.it
Web: http://www.aifo.it
Invia, a chi ne fa richiesta, il libro a fumetti per ragazzi sulla vita di Raoul Follereau, diapositive, videocassette e libri per ragazzi sul Sud del mondo oltre a manifesti, adesivi ed altro materiale.

Azione Nonviolenta, via Spagna 8, 37123 Verona, tel.045/8009803, fax 045/8009212. 
E-mail: azionenonviolenta@sis.it
Web: http://www.nonviolenti.org
Oltre a curare il mensile omonimo, fornisce a chi ne fa richiesta testi (spesso non rintracciabili in libreria perché ormai fuori commercio) di Capitini, Gandhi, don Milani, Martin Luther King ed altri.

ASAL, via Tacito 10, 00193, tel.06/3235389, fax 3235388.
E-mail: asal@flshnet.it
Cura l'agenda Armadilla, una vera e propria miniera di informazioni ed indirizzi su chi opera in Italia per la solidarietà internazionale e la pace.

CIPAX Centro Interconfessionale per la Pace, via Ostiense 152, 00154 Roma,  tel.06/57287347, fax 06/57290945
E-mail: cipax@romacivica.net

CSAM Centro Saveriano di Animazione Missionaria, via Piamarta 9, 25121 Brescia, tel.030/3772780, fax 030/3772781 
E-mail: csam@saveriani.bs.it
Vende anche per corrispondenza libri delle case editrici EMI, ASAL, Gruppo Abele e altre edizioni, oltre a mostre, audiovisivi, poster, cartoline, ecc. sui problemi delle missioni, su pace, sviluppo, fame, terzo mondo, ecc.

ECP Edizioni Cultura della Pace, via del Salviatano 1, 50016 S. Domenico di Fiesole (FI), tel.055/580550, tel./fax 579700. 
E-mail: ecp@fi.nettuno.it  emughini@fol.it
Web: http://www.info.fi.it/ecp/
E' la casa editrice fondata da padre Ernesto Balducci e attualmente cura, oltre alla pubblicazione di diversi testi sulla cultura della pace, anche i libri di Amnesty International.

EGA Edizioni Gruppo Abele, via Carlo Alberto 18, 10123 Torino, tel. 011. 8142711, fax 011.8395577 
E-mail: abele@inrete.it  abele@arpnet.it
Web: http: http://www.arpnet.it/abele
Questa casa editrice è stata promossa da don Luigi Ciotti.

EMI Edizioni Missionarie Italiane, via di Corticella 181, 40128 Bologna, tel.051/326027, fax 051/327552. Ha pubblicato diversi libri del Centro Nuovo Modello di Sviluppo sul rapporto Nord/Sud e anche "Oltre Internet", un libro di Carlo Gubitosa che fa il punto sull'uso solidale della telematica.
E-mail: sermis@emi.it
Web: http://www.emi.it

La Meridiana, via M. d'Azeglio 46, 700056 Molfetta (BA), tel.080/3340399-3346971. Pubblica il mensile di Pax Christi "Mosaico di pace" oltre ad una collana molto ricca di testi sull'educazione alla pace curata da Daniele Novara. 
Questa casa editrice fu fondata su impulso di don Tonino Bello.
E-mail: edizioni@lameridiana.it

Libreria Editrice Fiorentina, via Giambologna 5, 50132 Firenze, tel./fax  055/579921.  Pubblica diversi libri su don Lorenzo Milani, oltre alla raccolta "L'obbedienza non è più una virtù", un classico della cultura della pace italiana, che riporta la lettera ai cappellani militari e ai giudici che lo processarono per aver difeso gli obiettori di coscienza negli anni '60.

Multimage, Via Borgone 45 10139 Torino, tel/fax 011/3850752 
E-mail: multimage@umanisti.it  turquet@dada.it
Web: http://www.umanisti.it/multimage
Si definisce come "la casa editrice dei Diritti Umani". Pubblica, fra l'altro, il libro "Apri una finestra sul mondo", un libro curato da PeaceLink su un'esperienza didattica e telematica di cooperazione con i bambini di strada dell'Africa.

Qualevita, via Buonconsiglio 2, 67030 Torre dei Nolfi (AQ), tel.0864/46448. 
E-mail: sudest@iol.it
Web:  http://www.peacelink.it/users/qualevita
Cura, oltre al bimestrale "Qualevita" di riflessione e informazione nonviolenta, anche agende e libri in collaborazione con il Movimento Internazionale della Riconciliazione.

Stampa Natura e Solidarietà, via Angera 3, 20125 Milano, tel. 0267574323
E-mail: aceaequo@consumietici.it
Web: http://www.consumietici.it
Promuove "Il Giornale della natura". 

Siti web per la scuola e la didattica

•	Apprendimento Cooperativo - rivista on line http://www.scintille.it/cl/CoopLearning.htm
•	ARISF Associazione Ricerca Insegnamento Filosofia e Storia http://www.arifs.it
•	Autori di scienze sociali http://www.edizionijunior.it/Psicologia/biografiche.html#Note%20biografiche  
•	BDP - Biblioteca di Documentazione Pedagogica http://www.bdp.it
•	CNR Centro di studi sulla filosofia contemporanea http://www.ge.cnr.it/CSFC/Italiano/CSFC.html
•	Edizioni Erickson, sito di documentazione psicopedagogico http://www.erickson.it
•	Elenco di siti di filosofia (BDP) http://www.bdp.it/cgi-bin/pftcgi3
•	Elenco di siti di filosofia (internazionale) http://www.humnet.unipi.it/filosofia/internet/internet.htm
•	Elenco di testi sul bullismo http://www.bdp.it/rubriche/bdpnews/database/bullismobibl.htm 
•	EMSF - Enciclopedia Multimediale Scienze Filosofiche della RAI http://www.emsf.rai.it
•	Gruppo Abele - centro di documentazione su disagio e droghe http://www.gruppoabele.it
•	Individuazione - trimestrale di psicologia e filosofia http://www.panteca.com/gea
•	Liber Liber - biblioteca virtuale italiana http://www.liberliber.it 
•	Mediamente - Biblioteca digitale RAI Educational http://www.mediamente.rai.it
•	Psiconline - sito web di psicologia http://www.psiconline.it
•	Rassegna stampa di filosofia dei quotidiani on line http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna 
•	SFI - Società Filosofica Italiana http://www.getnet.it/SFI
•	SWIF - Sito web italiano per la filosofia http://lgxserver.uniba.it

Documenti didattici specifici reperibili su Internet

•	Moduli didattici e unità didattiche http://www.edscuola.com/archivio/didattica/promod.html
•	Sintesi dei lavori della commissione dei saggi, a cura di Maragliano, tratto da http://www.edscuola.com

L'educazione alla mondialità su Internet

Il "kit" dell'Aifo per l'educazione alla mondialità
http://www.comune.bologna.it/iperbole/aifo/pubblica/educmond.htm

Elenco dei libri nati dalle esperienze di PeaceLink, fra cui "Apri una finestra sul mondo"; i proventi sono stati destinati alla comunità di padre Kizito a Nairobi
http://www.peacelink.it/libripck.html

"Letteratura ed educazione alla mondialità" (a cura di Mani Tese), scritto da Armando Gnisci, docente di Letteratura Comparata all'Università La Sapienza di Roma 
http://www.manitese.it/cres/stru200/dossier1.htm

CRES Centro di Ricerche Educazione allo Sviluppo (collegato a Mani Tese)
http://www.manitese.it/cres/cres.htm

"Un pianeta in movimento" (CD-ROM didattico del CRES)
http://www.manitese.it/cres/cdromweb/pianeta.htm

Altri sussidi didattici del CRES
http://www.manitese.it/cres/catvideo.htm

CEM Mondialità, la rivista di educazione alla mondialità
http://www.saveriani.bs.it/cem/
http://www.pavonerisorse.to.it/intercultura/2000/zero2.html

Global Express, rivista internazionale curata in italiano dai Missionari Saveriani
http://www.saveriani.bs.it/cem/Rivista/globalexpress/index.html

Mappa dei centri interculturali
http://www.saveriani.bs.it/cem/mappa.htm

Materiali per l'educazione interculturale
http://www.pavonerisorse.to.it/intercultura/

Educazione alla mondialità e alla pace (OASI - Operazione Mato Grosso)
http://www.oasiomg.org/educazione.html

Progetti di educazione alla solidarietà e allo sviluppo (RAI Educational)
http://www.educational.rai.it/corsiformazione/intercultura/progetti/sintesi/20sintesi.htm

Progetti di educazione interculturale (RAI Educational)
http://www.educational.rai.it/corsiformazione/intercultura/progetti/sintesi/19sintesi.htm

Nuove tecnologie ed educazione interculturale (RAI Educational)
http://www.educational.rai.it/corsiformazione/intercultura/progetti/sintesi/08sintesi.htm

Progetti di educazione antirazzista (RAI Educational)
http://www.educational.rai.it/corsiformazione/intercultura/progetti/sintesi/04sintesi.htm

Progetti dialogo interreligioso (RAI Educational)
http://www.educational.rai.it/corsiformazione/intercultura/progetti/sintesi/18sintesi.htm

Indirizzi e informazioni utili
http://danilo1970.interfree.it/scuola.html

Siti web specifici per l'intercultura

•	Aifo (Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau) per l'intercultura http://www.aifo.it 
•	IRRSAE Toscana Progetto Intercultura http://wwwa.bdp.it/~fiir0001/9708/inter/
•	Risorse internet per l'intercultura http://wwwa.bdp.it/~fiir0001/9708/inter/irs_ei06.htm 
•	Sito Intercultura del Comune di Torino http://www.comune.torino.it/cultura/intercultura
•	Sito sull'educazione interculturale http://www.pavonerisorse.to.it/intercultura

Per educazione interculturale, sulla scorta della Circolare Ministero Pubblica Istruzione 205/90, si intende quanto segue:
"….. l'educazione interculturale è condizione strutturale della società multiculturale. Il compito educativo in questo tipo di società, assume il carattere specifico di mediazione fra le diverse culture di cui sono portatori gli alunni: mediazione non riduttiva degli apporti culturali diversi, bensì animatrice di un continuo, produttivo confronto fra differenti modelli.
L'educazione interculturale avvalora il significato della democrazia, considerato che la diversità culturale va pensata quale risorsa positiva per i complessi processi di crescita della società e delle persone. Pertanto l'obiettivo primario dell'educazione interculturale si delinea come promozione delle capacità di convivenza costruttiva in un tessuto culturale e sociale multiforme. Essa comporta non solo l'accettazione ed il rispetto del diverso, ma anche il riconoscimento della sua identità culturale nella quotidiana ricerca di dialogo, di comprensione, di collaborazione, in una prospettiva di reciproco arricchimento.
…. L'educazione interculturale, pur attivando un processo di acculturazione, valorizza le diverse culture di appartenenza. Compito assai impegnativo perché la pur necessaria acculturazione non può essere ancorata a pregiudizi etnocentrici. I modelli della cultura occidentale non possono essere ritenuti come valori paradigmatici, e, perciò, non possono essere proposti agli alunni come fattori di conformizzazione…"

Centri interculturali in Italia

AREZZO
Centro Documentazione Città di Arezzo
http://www.provincia.arezzo.it/biblioteche/centrodoc/servizi.html 

BARI
Abusuan 
http://www.isf.it/presenze/abusuan/presentazione.htm 

BOLOGNA
La Città Multietnica
http://www2.comune.bologna.it/bologna/immigra/
Centro di Documentazione e Laboratorio
per un'Educazione Interculturale (CD/LEI)
http://www.media.comune.bologna.it/cdi_cdh_cdlei/sitocdlei/
Centro Interculturale "M.Zonarelli", San. Donato
http://www2.comune.bologna.it/bologna/immigra/progetti/centroin.htm 

CATANIA
Casa dei Popoli
Via Museo Biscari 16, 95100 Catania – tel. 095-317656/326968

FIRENZE
COSPE
http://www.socrates-me-too.org/INTERC.htm

GENOVA
Servizi educativi Comune di Genova
http://www.comune.genova.it/comunica/
sportello%5Fdel%5Fcittadino/uffici/u020974.htm
Laboratorio Migrazioni
Salita della Concezione 2, 16100 Genova – tel. 010-2770625

MANTOVA
CEI 
http://www.provincia.mantova.it/immigrazione/pag_3.htm 

MILANO
Fondazione Cariplo I.S.MU 
http://www.ismu.org/Italiano/index.htm 
Associazione Macondo, Sportello legale
http://www.ecn.org/macondo/
Centro COME
V.le Piceno 60, 20129 Milano – tel. 02-77403143/44

PADOVA
Afro Club Asca
Via Bronzetti 12, 35100 Padova – tel. 049-8720055
Xena, 
http://www2.padovanet.it/xena/ 
Centro Dari 
http://www.provincia.padova.it/PROVVEDITORATO/
CENTRODARI/index.htm 

PALERMO
Elenco degli sportelli informativi 
per gli immigrati in Sicilia 
http://www.cgil.it/sicilia/DOC/SALVI.HTM

PARMA 
Centro Interculturale, Borgo san Giuseppe
http://www.biblcom.unipr.it/bibparma/intercult/index.htm

PISA
Centro Interculturale Riviera etrusca 
Casale Marittimo
http://www.worldwide.edu/ci/italy/schools/14553.html 

PISTOIA
Centro Interculturale 
via Cosimo Trinci, 2 - Pistoia – tel. 0573-507680
fax: 0573-358296 - e.mail: centrointerculturale.pt@tin.it

PRATO
Prato Multietnica
http://www.comune.prato.it/immigra/home.htm

REGGIO EMILIA
Migrare
http://www.migrare.it/database/migrare/migrare.nsf?OpenDatabase

ROMA
Fondazione Andolfi
http://www.accademiapsico.it/fondazione.html 

CIES
http://www.cies.it/index.asp?cod=1&lingua=1

TORINO
Centro Interculturale Città di Torino
http://www.comune.torino.it/cultura/intercultura/index2.html 
Alma Mater
http://www.women.it/impresadonna/associazioni/alm.htm 
Progetto Atlante della provincia di Torino
http://www.provincia.torino.it/xatlante/00start.htm

TRENTO
Centro Interculturale Millevoci
Via T. Gaz 14, 38100 Trento – tel. 0461-235241

UDINE
Centro RUE
http://www.rue.it/italiano/mediazioni/index.html

VENEZIA
Servizio immigrati
Palazzo Danà Castello 6122, 34100 Venezia – tel. 041-2747433

VERONA
Centro Tante Tinte 
http://dante.bdp.it/~vrpv2/intercultura/index.html 
Centro Studi Immigrazione, CESTIM
http://www.cestim.org/

Altri indirizzi utili
I progetti sul territorio,
link a cura del Ministero della Pubblica Istruzione
http://www.educational.rai.it/corsiformazione/intercultura/progetti/
ASGI, Documentazione sulle norme vigenti
http://www.stranieri.it/index.html
Nero e non solo
http://www.arci.it/solidarieta/neroenonsolo/
Accettare la diversità, forum in francese e in inglese
http://www.academie-universelle.asso.fr/manuel/manuelf.htm

Fonte: CEM Mondialità

Testimoni e protagonisti su Internet

Umanesimo, tolleranza, intercultura, pace

Balducci Ernesto
http://www.fondazionebalducci.it 
http://www.peacelink.it/webgate/pace/msg00417.html 

Beccaria, Cesare
http://www.liberliber.it/biblioteca/b/beccaria/index.htm

Bello don Tonino
http://www.racine.ravenna.it/perglialtri/toninobello  

Capitini Aldo
http://www.full-service.it/capitini/capitini.htm 

Dolci Danilo
http://danilo1970.interfree.it/dolci.html 
http://www.nonviolenti.org/dolci.html
http://www.peacelink.it/webgate/mafia/msg00038.html 
http://www.peacelink.it/mondoascuola/dolci.html 
http://www.geocities.com/Athens/Agora/2055/

Erasmo da Rotterdam
http://www.liberliber.it/biblioteca/e/erasmus_roterodamus

Follereau Raoul
http://www.aifo.it 

Freire Paulo
http://www.peacelink.it/webgate/scuola/msg00128.html 
http://www.peacelink.it/webgate/scuola/msg00148.html 
http://www.ilcircolino.it/editoria/circolin/giu5.htm 

Gandhi
http://www.crs4.it/~tuveri/OP_AFRICA/PERSONAGGI/Gandhi.html
http://lgxserver.uniba.it/lei/personali/manara/mahatma.htm
http://www.cronologia.it/storia/biografie/gandhi.htm

King Martin Luther
http://www.peacelink.it/mondoascuola/mlking2.html 

Milani don Lorenzo
http://www.liberliber.it/biblioteca/m/milani/index.htm

Thoreau, Henry David
http://www.liberliber.it/biblioteca/t/thoreau/index.htm

Voltaire
http://www.liberliber.it/biblioteca/v/voltaire/index.htm

Zanotelli Alex
http://www.liberliber.it/biblioteca/z/zanotelli/index.htm