Catena di SanLibero n. 143
9 settembre 2002
Riccardo Orioles (Giornalista antimafia)
"Siamo operaaai, compagni braccianti/ e gente dei quartieri/ Siamo studenti, pastori saaardi/ divisi fino a ieriii...". L'inno di Lotta Continua non si sentiva da un pezzo in Sicilia, piu' o meno dai tempi di Peppino Impastato. Ed e' proprio la lapide in memoria di Peppino (ucciso dai mafiosi di Cinisi nel 1978, perche' denunciava i loro intrallazzi) che il sindaco di Isnello, un paesino mafioso vicino Palermo, ha ordinato di togliere dopo tanti anni. Immediata la risposta dei compagni: Paolo Liguori, Gad Lerner, Marco Boato, Carlo Rossella, Enrico Deaglio, Paolo Guzzanti e altri ancora, in tutto una sessantina di signori fra i cinquanta e i sessant'anni, un po' appesantiti ma ancora ben decisi, hanno subito organizzato una manifestazione a Isnello e hanno rimesso a posto con le loro mani la lapide che il sindaco aveva tolto. "Certo, la vita poi ci ha divisi - ha detto Straccio - ma noi di uno come Peppino non ci dimenticheremo mai". "Saremmo degli stronzi se lasciassimo passare una cosa come questa - ha detto Gad - Peppino sapeva che noi compagni non l'avremmo lasciato mai solo". "Lotta dura!" ha esclamato l'on.Guzzanti, prima di risalire sull'auto blu. (Questa notizia e' completamente inventata. L'unica cosa vera e' che la lapide l'hanno tolta davvero. E, naturalmente, che Peppino e' ancora morto).
Piazza bella piazza. Salvatore fa l'operaio, ha piu' o meno la mia eta' e ogni settimana investe due euri e mezzo di quota nel sistema superenalotto del bar Mazzini, che pero' finora non e' uscito. Percio' deve continuare a mantenere se stesso, la moglie, la casa e due figli a scuola con i novecento euri che gli entrano fra lui e sua moglie ogni mese. Ovviamente non ha tempo per la politica: l'ultima volta ha votato Berlusconi perche' "tanto sono tutti uguali" e "lui almeno e' furbo, vediamo che riesce a fare". A ottobre, tuttavia, e' andato con tutti gli altri alla manifestazione del sindacato (la tessera non se l'e' mai levata), un po' per nostalgia e un po' perche' dieci euri di ora sono diventate come le diecimila lire di una volta. Sabrina fa la giornalista: in effetti lavora (contratto a termine) in un portale internet, dove deve essenzialmente tradurre e mettere in pagina notizie che trova sui siti americani. Sa tutto sul conflitto d'interesse e sui giudici, e' stata in piazza (faceva ancora il liceo) quando ha vinto l'Ulivo e vive col suo compagno in un monolocale con cucina abitabile e soppalco. Fabio e' un fanatico dei no-global, e te ne accorgi dalla kefia e dai riccetti spettinati a raggiera, che gli danno un'aria davvero molto alternativa. L'anno scorso era ancora nei boy-scout, quest'estate e' stato in un campeggio pacifista, a scuola va bene dappertutto tranne in computisteria (suo padre non ha voluto iscriverlo al liceo), per votare e' indeciso fra rifondazione e margherita ma tanto per decidere c'e' tempo. Questi tre esseri umani (che esistono veramente: non son bravo a ragionare in astratto) sono piu' o meno i tre partiti che compongono oggi la sinistra italiana. No-global, girotondini e sindacato sono la novita' dell'anno scorso, dopo che la sinistra precedente si era completamente consumata. I girotondi (in realta' un casino di movimenti diversi, dai tre ai centomila aderenti, secondo i mesi) rappresentano quel che una volta si chiamava ceto medio intellettuale. Vogliono sostanzialmente la democrazia: in un sistema democratico (non "communista", non berlusconiano) sono infatti la parte piu' moderna della societa'. Gli operai, che ufficialmente non esistono piu' da anni (da quando la tv ha cominciato a decidere lei chi esiste e chi no), in realta' sono sempre la parte piu' numerosa della popolazione. A partire dall'anno scorso, gli operai giovani (che vengono chiamati con altri nomi) hanno cominciato a far comunella con gli operai cinquantini. Insieme sono veramente un casino, e senza di loro semplicemente non si produce. Pero' attenzione: gli operai non sono affatto automaticamente di sinistra, contrariamente a quel che si pensava ai miei tempi. Pero' non sono neppure di destra: sono disponibili a votare per Berlinguer oppure per Berlusconi, a seconda di come trattano i loro interessi. Ci mettono un bel po' di tempo per rendersi conto e decidersi, ogni volta, perche' gli operai (che non possono permettersi di sbagliare, dovendo pagare l'affitto) sono lenti. Pero', una volta decisi, sono decisi davvero. Gli operai, infatti, sono molto concreti. I ragazzini, sono gli unici oggi a chiedere una politica vera. Non hanno il problema di rattoppare giorno per giorno, possono permettersi il lusso di pensare in grande. E di capire, per esempio, che non e' che le automobili costino troppo care o che Agnelli sia stronzo: e' proprio il concetto di automobile a benzina che sta distruggendo il pianeta. Non e' che gli immigrati siano tutti santi o tutti banditi: e' proprio il fatto che esistono che sta cambiando tutto. Questa politica nuova, di cui hanno un disperato bisogno (tecnicamente, tocchera' a loro, quando avranno la mia eta', vivere in un pianeta inabitabile se le cose vanno male), i ragazzi non la trovano da nessuna parte, perche' in realta' ancora non esiste. Non esistono le risposte; le domande, pero', qualcuno comincia a porsele, sia pure in forma rozza, ingenua e spesso anche un po' ripetitiva. Questo qualcuno, finora, sono solo i no-global. Dei quali, la cosa piu' significativa e' proprio il nome, in inglese: i no-global infatti sono cominciati in America, non a San Pietroburgo. Dopo un secolo e mezzo (una parentesi non tanto breve, in effetti) il cuore della sinistra torna in occidente. Non c'e' nulla di globalizzato come i no-global, nel pianeta. * * * Questi tre movimenti, che finora sono andati avanti ignorandosi con benevolenza e simpatia, possono o continuare a ignorarsi o andare al governo insieme. Al governo non vuol dire Rutelli o Prodi o D'Alema (anche perche' devono ancora arrivare i girotondini "di destra", quelli che prima o poi si ribelleranno a Fini e al cavaliere). Non ho la piu' pallida idea di come sara' il governo "di sinistra" che ci sara' fra due anni. Se sara' un governo dei politici, sara' una specie di altro governo Dini, e per quanto mi riguarda se lo possono tenere. Ma se - per esempio - fosse un governo-rete? Che cos'e' un governo-rete? Come si fa a fare un governo-rete nel duemila? Gia'. Eppure, che cos'e' un'automobile senza benzina? Come si fa a fare un'automobile senza benzina? Intanto, bisogna farla, senno' va a tutto a ramengo e le soluzioni "realistiche" fra vent'anni ce le potremo appendere al muro e magari contemplarcele attraverso la maschera antigas. Nel duemila, a quanto pare, i problemi sono questi. Nuovi, impazienti. Avidi di soluzioni, nemicissimi di rimozioni e imbrogli. Che casino di secolo, ragazzi.
E io pago. Cavolo. Adesso Gentilini, il sindaco razzista di Treviso, vuole la scorta. Pare che qualche imbecille, spacciandosi per brigatista, gli abbia fatto una telefonata minacciosa. Per la Boccassini o Orlando, la scorta era un "lusso superfluo". Per i gerarchi e' una necessita' di stato. O non si faceva chiamare "il sindaco sceriffo", Gentilini? Perche' non si scorta da se', ammesso che qualcuno lo minacci davvero? Perche' non scortano invece quei poveri marocchini che, mentre dormivano disperati sul sagrato della chiesa, si sono visti circondare e prendere a bottigliate - uomini donne e bambini - da una squadraccia di leghisti reduci dai comizi di Gentilini? Gentilini e compagni sono il quattro per cento della popolazione italiana. Un italiano su venticinque. Perche' quest'italiano su venticinque deve aver privilegi e comandare - perche' di questo si tratta - sugli altri ventiquattro italiani che invece sono persone civili? (Guardate le facce dei trevisani perbene all'uscita della chiesa, in quei giorni. Le labbra strette, gli occhi duri. Nazi).
Autunno. "Lo faccio perche' non ho un lavoro" ha detto il diciottenne immigrato che si e' dato fuoco per protesta a Bologna. "E' colpa vostra" aveva scritto il disoccupato napoletano che si era dato fuoco per protesta a Napoli.
Effetto serra. "Piove, governo globalizzato".
Boh, si torna a scuola. Questa, anche se non sembra, e' una notizia. Al ritorno a scuola - al posto in cui vanno tutti i ragazzi, ricchi e poveri, belli e brutti - noialtri ormai ci siamo abituati da sempre, ci facciamo su un bel po' di "signora mia" e ne parliamo col tono insopportabile di "ai miei tempi". Bene, quei tempi sono finiti. La scuola non e' affatto piu' una cosa normale. E' stata normale per un periodo ben definito - diciamo dalla fine dell'ottocento all'altro ieri - ma questa era solo una parentesi della storia. La vera normalita', quella che e' stata normale per la maggior parte della storia, e' che in autunno *alcuni* ragazzi tornano a scuola e gli altri tornano a lavorare o a stare per la strada. La scuola, in realta', e' un lusso. E adesso, giustamente, lo vogliono far pagare. La scuola di noi ragazzi era stare insieme, crescere in una banda di coetanei e diventare grandi in compagnia. Neanche questo va piu' bene. Diventare grandi, adesso, dev'essere una faccenda strettamente personale, con premi individuali ben chiari gia' a sedici, a quattordici, possibilmente a dieci anni. In Giappone i bambini alla fine delle elementari debbono gia' scegliere una carriera precisa, e se sbagliano sono cazzi loro. Infine: la scuola riguarda tutti, non e' una faccenda di famiglia sapere se un ragazzino viene su dritto oppure uno schiavetto o un futuro stronzo. Questo "tutti", ai nostri tempi, si chiamava lo stato. Mica scontato: una volta i signori avevano i loro precettori, pagati da loro, e i poveri (se andava bene) il prete del villaggio. Poi la repubblica ha portato il maestro di scuola. Adesso, il mercato caccia il maestro e riporta agli onori il prete e il precettore. Il maestro lo pagava la comunita', infatti, ricchi e poveri, e insegnava a tutti, non solo ai signori e non solo quello che volevano i signori. E questo, di questi tempi, non sta bene. La cosa che mi fa sogghignare, in tutto questo, e' che pero' alla fine bisogna fare i conti con i ragazzini. Siccome ancora non sono riusciti a produrre i ragazzi Ong, debbono cercare di "migliorare" quelli che ci sono. E questo non e' affatto semplice. Un ragazzo vuol crescere, essere libero, divertirsi, scoprire le cose. Non vuole fare il manager, e neppure il leccaculo. Magari piu' tardi lo sara': ma per intanto e' un ragazzo. E della scuola, alla fine, gli resteranno due cose: la volta in cui ha bigiato e se n'e' andato a spasso, libero, con la sua ragazzina; e la volta in cui un prof e' riuscito a fargli capire un numero o un poeta e lui ha scoperto quanto puo' essere belllo, e anche divertente, imparare una cosa. Queste faccende, noi della vecchia scuola, ci siamo riusciti a darle, a quel ragazzino: altro che "crediti" e mercanzie. Siamo stati capaci di insegnare a occupare la scuola e ad amare Socrate e la poesia. Loro, quelli del "mercato", non possono farlo perche' Socrate e Scuola Okkupata sul mercato non si trovano, e non si troveranno mai, per una buona ragione: non hanno prezzo. * * * "Vi unisco la presente per pregarLa a fare tutto quello che puo' affine di evitare un altro flagello, e cioe' una legge proposta relativa all'istruzione obbligatoria. Questa legge mi pare ordinata ad abbattere totalmente la scuola cattolica". Lettera del papa al re, 10 dicembre 1861.
Vacanze. Almeno due milioni di palestinesi quest'estate sono stati spinti dalle vicende del loro Paese a un livello di sopravvivenza inferiore alla soglia di poverta'. Circa duecentocinquantamila famiglie - secondo l'Agenzia Onu per i rifugiati - hanno perso qualunque fonte di reddito regolare. Il tasso di disoccupazione ha gia' superato il 60 per cento a Gaza. Distruzione sistematica di uliveti e agrumeti.
Spot. A Napoli, domenica 15, al Damm (centro sociale Diego Armando Maradona) in via Avellino a Tarsia, Montesanto, spettacolo e testimonianze su Cernobyl. Incontro con Svetlana Aleksievic, giornalista bielorussa in esilio e narrazioni teatrali "L'amore al tempo di Cernobyl" e "Monologo su come sia facile diventare terra". Bookmark: http://www.narramondo.it
Pierpaolo
Diego wrote: < Ma mi scusi, lei pensa davvero che ci lascino vincere in Brasile? Secondo lei perche' stanno spostando tutti i capitali, per preparare uno stato di miseria da cui nemmeno con la bacchetta magica si puo' uscire. Cosi', dovesse vincere Lula, nel giro di pochi mesi la gente affamata si farebbe incantare dal primo fascista di ritorno che sia capace di dare la colpa ai comunisti se il paese muore di fame. Ormai non mi illudo piu'. Un saluto malinconico e disilluso. > * * * Ok, stiamo a vedere. Ma rassegnarsi, no.
Siciliani. No, non c'erano i siciliani ai vent'anni di Dalla Chiesa, a Palermo. Certo, tanti anni di celebrazioni di facciata pesano: le cerimonie di stato, con le autorita' compunte in prima fila e la gente fuori. Pero' sono anche cambiati i siciliani. Se fossi piemontese, troverei delle giustificazioni. Alti e bassi, direi da piemontese; le promesse mancate, la spoliticizzazione, l'incultura... Si'. Ma sono siciliano, e mi brucia. I bambini dell'Albergheria, i postulanti di don Cuffaro, le ville fra i templi greci, il ritorno dei boss, i voti di Berlusconi... Tendo, con ingiustizia, a mettere tutto insieme. Certo, sbagliando: ma cio' che provo e' questo. Dopo, faccio uno sforzo e mi richiamo alla mente i miei compagni dispersi, Antonio operaio a Bologna, Nuccio fotografo disoccupato, Ester, Passiglia, Giusi, Campanellina... Quelli che i giornali non conoscono, e che non hanno tradito. Prima o poi torneranno. Noi qua teniamo duro, aspettando loro. * * * Non c'e' Sicilia piu' triste di questa, amici miei. Sicilia degli anni arresi, fra povera furbizia e arroganza, fra i rassegnati e i collusi. Quante Sicilie cosi', nella storia siciliana. Prima di Garibaldi, prima di Pio La Torre e Dalla Chiesa; sovente, gli anni piu' freddi essendo (per alchimie della storia) l'immediata vigilia dei piu' luminosi. Ma quant'e' incredibile credere, in questi anni grigissimi, che forse l'anno venturo sara' di primavera. Quante solitudini dignitose, senza incontro. E quanto la solitudine uccide. Uccide in tanti modi diversi, per logoramento o per dolore. Uccide primi i piu' gentili, i migliori. Sa ucciderli di loro mano, in un momento in cui l'anima troppo esausta si ripiega e l'unica via d'uscita, nel buio dell'ingiustizia, appare quella finale. Cosi' mori' Rita Atria, che non volle vivere piu' dopo Borsellino. Cosi' e' morto Giuseppe Francese, che per vent'anni aveva lottato raccogliendo documenti, testimonianze, materiali per avere la giustizia per suo padre, Mario Francese, ucciso dai padroni della Sicilia perche' faceva inchieste sui mafiosi. Ho visto questo Giuseppe una volta sola, a un incontro di giornalisti: una di quelle facce belle e colte di giovani siciliani, con la serieta' degli occhiali che combatte con lo scompiglio dei capelli. Aveva qualcosa di amaro dentro, ma non di disperato. E non di disperazione e' morto, bensi' di solitudine e di stanchezza. Continueremo a esistere, anche per lui. Persone. Carlo Alberto dalla Chiesa, siciliano.
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