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    Albert, international pacifist bulletin

    The secret weapon of Wiesbaden: how NATO planning emerges from the shadows in the war in Ukraine

    What was once done in secret has now become public, marking a transition of extreme political gravity. At the beginning of the conflict, the secrecy of centres like Wiesbaden prevented NATO's involvement from appearing excessive. Now, however, operations are conducted openly towards escalation.
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    L’esplosione alla KNDS di Colleferro riapre le ferite di un secolo di produzione bellica. Incidenti, vittime e inquinamento segnano la storia del polo, dove il rischio per la comunità è il prezzo di scelte di guerra.
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    L'arma segreta di Wiesbaden: come la pianificazione NATO esce dall'ombra nella guerra in Ucraina

    Ciò che veniva fatto di nascosto è oggi diventato pubblico, segnando un passaggio di estrema gravità politica. All'inizio del conflitto, la segretezza di centri come Wiesbaden evitava che il coinvolgimento della NATO apparisse eccessivo. Ora invece si opera allo scoperto verso l’escalation.
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    JATEC: il centro NATO che riscrive segretamente le regole della guerra in Ucraina

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Forum: Libri

22 agosto 2007

Caino - Al di là dell'abbandono... il dettato di Abele

Autore: Maria Pia Felici

Nell’argomentare filosofico spesso ci si attiene a modalità deduttive, induttive o dialettiche diversamente modulate. In questa originale e provocatoria riflessione su Caino e Abele, l’autrice, con un’intelligenza feconda e propulsiva che nasce dal fondo dell’essere, colorato al femminile, tratta della colpa e della missione del colpevole che non cessa di con-vocare e scuotere le coscienze intorpidite in pregiudizi stagnanti e difensivi. Il mondo biblico è da sempre un serbatoio di archetipi che rimettono in moto la vita, ma mai come ora il faccia a faccia tra l’uomo Caino e il volto di Abele pone in evidenza il delirio della consapevolezza umana al cospetto di un’obbedienza che rivela un’autentica e pre-originaria libertà: l’io per l’altro. D’altra parte Caino è il “detentore del marchio”, segno indelebile e imprescindibile di ciò che rimane ancora udibile della parola di Abele, oltre la morte stessa e quale unica possibilità d’intrattenere una relazione con la nuda vita. Rosanna Ninivaggi, nata ad Altamura (Bari) nel 1973, si è laureata in Filosofia presso l’Università di Bari, dove si è ulteriormente specializzata in Etica Sociale ed ha condotto ricerche in Storia della Filosofia Morale. Ad un’attività d’insegnamento strettamente filosofico-pedagogico ha coniugato una presenza di formatrice in contesti più allargati al mondo del lavoro. Recentemente si è cimentata nella critica d’arte con taglio prevalentemente filosofico-ermeneutico.

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