Don Primo Mazzolari e l'obiezione di coscienza

Non è una riflessione a tavolino: nasce dalle due guerre mondiali, dal fascismo e dalla Resistenza. Nel 1941 il giovane aviatore Giancarlo Dupuis gli pone dubbi di coscienza; don Mazzolari risponde con la lunga Risposta ad un aviatore. Qui afferma che la Chiesa deve disapprovare la guerra con un giudizio chiaro.

Rivendica il primato della coscienza, il diritto-dovere di disobbedire a ordini iniqui e, per la prima volta in ambito cattolico, considera l’obiezione di coscienza. 

Nel 1950 altri giovani gli chiedono se impugnare le armi e con chi; la risposta confluisce in Tu non uccidere (1955, anonimo; ritirato dal Sant’Uffizio nel 1958; con autore nel 1965).

Mazzolari sostiene che ogni guerra è peccato, fratricidio, oltraggio a Dio e all’uomo.

Propone la nonviolenza attiva, non la passività: resistere al male con mezzi diversi dalla forza, come Gandhi e Martin Luther King.

Condanna la corsa agli armamenti e indica la giustizia sociale come vera difesa. Così matura un pacifismo radicale e il dovere dell’obiezione di coscienza. 

Il testo di don Mazzolati, uscito anonimo per prudenza, divenne punto di riferimento per i cattolici impegnati nella pace e suscitò dibattito nonostante la censura.